Entre la sombra y la luz (Grupo 7-10 años)

Seguimos cuestionándonos la realidad al estilo Cartesiano. En primer lugar, se dudó de los conocimientos que nos aportan la Escuela y la Escuela misma (¿Para qué sirve la Escuela?), dudando así de los conocimientos que esta nos aporta y su utilidad. Después, dudamos sobre el estado onírico y la conciencia (¿Y si la vida es sueño?). Dudamos hasta de la propia vida (Pensamos la muerte). Para llegar a esta sesión: dudar de lo que percibimos a través de los sentidos.

El tema fue introducido preguntándonos por el mito. ¿Qué es un mito? ¿Conocéis algún mito? ¿Por qué se utilizan los mitos para explicar hechos de la realidad? (Se llevan a casa para leer una selección de mitos breves para leer y relacionarlo con la realidad y las explicaciones racionales)

– Un mito es como una historia que no es real.
– Es real cuando se cuenta, pero no se puede relacionar con la realidad. Por ejemplo el mito se explica para contar cosas que se desconocen.

– Claro, con el mito se resuelven las cosas que la ciencia no sabe, ¿no?
– En la actualidad no hay mitos porque sabemos muchas cosas y la ciencia y la tecnología, como Alexa, saben responder a las cosas que no sabemos.

El mito se utiliza para explicar de manera alegórica ciertos hechos, porque de esta manera se puede comunicar lo incomunicable como hace Platón, Filósofo griego (427-347 a.C). Introducimos el Mito de la Caverna.

A partir de la imagen, los niños y niñas deben ir interpretando el mito, sin previa explicación, deben ir dando ideas sobre lo que ven. Se van tapando cada una de las partes de la imagen, cuando está hecha la explicación pasamos a la siguiente parte. Así queda:

Imagen utilizada


1º Vemos unas personas sentadas viendo un jarrón, un pato y un árbol. Están apoyados en muro para que no les duela la espalda.

2º Vemos a una personas que están sujetando unos objetos. Los objetos son los mismos que aparecen en la pared. Son como las sombras de esos objetos.

3º El fuego, es lo que da la luz para que las imágenes puedan aparecer en la pared del fondo. El fuego es una luz artificial creada por las personas. Necesitamos el fuego para ver, porque nos da luz. También para estar calientes. Ahí dentro, no llega del todo la luz, los que están sentados no tienen calor, pasan frío porque están en la oscuridad. Tampoco pueden ver la luz del fuego.

4º Unas personas están intentando salir del lugar. Les parece aburrido lo que están viendo en el fondo y deciden irse. El primero de todos, como estaban en la oscuridad, se pone la mano en la cara para ver mejor. Como cuando estamos dormidos y se enciende de repente la luz. Nos hace daño la luz de golpe. Nuestros ojos deben adaptarse a la luz y a la oscuridad, por una cosa de la retina.

5. Están los mismos objetos que en la cueva. Pero esos objetos son más reales, no son creados por las personas, a no ser que el árbol si que haya sido plantado por un persona o se haya modificado el ADN de la semilla y la haya creado el hombre.

6. Las personas pueden ver las cosas mejor, porque hay más luz. El sol es una luz natural no creada ni inventada. Ilumina más que el fuego. Entonces, se puede ver el exterior mucho mejor.

7. Las personas que salen de la cueva, no quieren entrar de nuevo. Conocen la verdad, la realidad. Dentro solo hay oscuridad, frío y sombras. Fuera hay luz, calidez e imágenes claras.

No han estado muy lejos de la explicación original. La interpretación fue maravillosa. Surgieron muchas preguntas entorno a esta imagen y a este mito y su relación con la actualidad.

  • El mito de la caverna es como jugar al Minecraft. Tu puedes vivir en el juego y creértelo todo o puedes salir de él y vivir una vida real sin Zombies, ni brujas,…
  • El mito de la caverna es como la televisión. Tu puedes creerte todo lo que aparece en la televisión sin comprobar si lo que ocurre es verdad o mentira. Por ejemplo, que en la televisión digan que ha habido una invasión zombie. Tu puedes creérlo o no. Solo sabrás si es cierto si tú mismo sales a la calle a comprobarlo.
  • El mito de la caverna es como un cuadro. La persona que pinta ve la naturaleza y lo que hace es copiarla en el cuadro. El cuadro no es más real que la realidad.
  • El mito de la caverna es como una foto. Una foto enseña cómo es una persona o cómo es algo, pero no es la autentica realidad. Por ejemplo si en la foto se maquilla, no quiere decir que sea una persona real. La persona real es la que no se maquilla para la foto.

Pasamos a la siguiente parte del taller. Para ello trabajamos el mito de la caverna con una de las imágenes del Cuaderno visual de Filosofía para Niños de Wonderponder – Pellízcame.

Conclusiones tras ver la imagen:

  • A veces inventamos la realidad para parecer que sea todo mejor. Por ejemplo el rey, porque parece un rey, parece más bajito, más feo,… y, sin embargo, el pintor lo dibuja de una manera totalmente diferente para que parezca que tiene mucho poder.
  • Nosotros podemos decidir que consideramos verdad o no. El problema es cuando nuestros sentidos ven las cosas diferentes. -como cuando vemos espejismo en los días de calor y creemos ver agua en la carretera– A veces nuestros sentidos nos engañan, pero nuestra cabeza está entrenando para saber diferenciar la verdad de la mentira, la realidad de la ficción.
  • Mi cabeza sabe que el rey no pintado es más real que el del cuadro. Mi cabeza sabe diferenciar, pero mis sentidos no. Mis sentidos ven y oyen lo que ven y oyen. Pero es mi cabeza lo que lo interpreta. (¿puedes poner un ejemplo?) Por ejemplo, cuando yo juego al Minecraft, mis sentidos viven en el mundo de Minecraft, pero mi cabeza sabe que el mundo de Minecraft no es real, que solo es un juego.

Algunas conclusiones:

La realidad es cuando sentidos y cabeza se juntan. No todo lo que vemos es real. La cabeza es la que nos tiene que ayudar para saber diferenciar la realidad de la mentira. Pero, a veces, la cabeza está loca, y no sabe diferenciar lo real de lo no real. En ese caso, tenemos que preguntarnos qué vemos con más luz y más claro. Sentidos y cerebro son importantes para conocer.  (Martín 7 años)
Los sentidos nos engañan a veces, pero nos engañan más si no podemos hacer las cosas con libertad ni pensar con libertad. Como el pintor, que no es libre porque hace lo que le mandan. Es como los sentidos. Que a veces no podemos ver las cosas bien porque nos engañan y estamos bajo sus órdenes. (Xabier 9 años)
Me quedo con la idea de opinión y sombra, porque esto es lo que no nos permite ver las cosas claras. Necesitamos de la luz para conocer la verdad, no de la oscuridad y la sombra. (Mariella 9 años)
Nada. Esto no es nada. No podemos conocer nada. (Nora 6 años)

Pensamos la muerte -Grupo 3-6 años y 7-10 años

La muerte está presente en el mundo que nos rodea. La vemos en las series, el cine, en los juegos, en la propia vida como experiencia, por ejemplo, cuando se nos muere un familiar cercano o nuestra mascota.

Todas las personas hemos presenciado alguna escena donde la muerte se ha pronunciado. La muerte nos agobia, se nos presenta como un gran mal alejada de la vida cotidiana, por eso, la muerte no es tratada, la muerte se muestra como un tema tabú, como algo que no sucede y que esperamos que no suceda.

Desde edad temprana las cuestiones por la propia existencia son fundamentales. Los niños y niñas se cuestionan quién soy y por qué estoy. Buscan su lugar en el mundo, un mundo complejo lleno de trabas cuyo final es el desaparecer para caer en el recuerdo.

En esta sesión especial, en relación al Día de todos los muertos, se trató en los dos grupos de Filosofía para Niños y Niñas el tema de la muerte y la existencia, con el objetivo de ofrecer una aproximación al concepto de la muerte desde una perspectiva filosófica.

Para introducirnos en el tema, se recomendó algunos cortometrajes, la película de «Coco» y conocer acerca de la historia de Halloween. (Enlaces al final del post).

A continuación algunas de las preguntas que se trataron en los grupos:

¿Qué es la muerte? (Grupo 3-6 años)

  • La muerte es que te coman los mosquitos y que solo quede el esqueleto.
  • Es dejar de respirar y de sentir.
La muerte es dejar de vivir, para ser recordado. 

¿Cómo te imaginas la muerte? (Grupo 7-10 años)

  • Me la imagino oscura, sin luz. No solo porque morimos y tenemos los ojos cerrados, sino porque ya no podemos ver. No podemos ver el mundo que nos rodea.
  • No me la puedo imaginar, es algo que supera mi imaginación. No puedo imaginarla triste, porque si muero no puedo estar triste, pero tampoco contenta. Pero sí que me puedo imaginar la tristeza de mis familiares.
  • Me imagino el silencio y la oscuridad.

¿Qué pasaría si la muerte no existiera? ¿Os gustaría ser inmortales o no morir jamás? (Grupo 3-6 años)

En esta cuestión casi todos fueron al grupo de los inmortales menos una niña, que se quedó en la parte de los mortales, en los que prefieren morir.

  • Ser inmortal es mejor, porque puedes jugar todo el rato, ver la tele,…
  • No, no es mejor. Al final te cansas de siempre lo mismo. Es mejor ser mortal.
  • Si somos inmortales… ¿Somos solo nosotros inmortales o también nuestra familia? (solo nosotros, dice uno niño) Entonces no quiero ser inmortal, no quiero ver a todos morir para quedarme solo.

Empiezan a cambiar de opinión, solo dos prefieren ser ahora inmortales.

  • Si eres inmortal, puedes hacer todo lo que quieras, nunca vas a morir. Y no tienes miedo a caerte y hacerte daño, ¿Puedes ser inmortal pero hacerte daño? (Se plantea esta cuestión: Sí que hay sufrimiento en la inmortalidad, tanto físico como psíquico) Entonces no quiero ser inmortal si puedo hacerme daño.
Si eres mortal, vives mejor la vida. La vida es más divertida. La vida es como un baile (se ponen a bailar dejan de hacerlo al rato). ¿Ves? Cuando acaba el baile, acaba la vida.

(La vida es diversión, placer, pero todo tiene un final, con el fin de la canción, se acaba el placer y la diversión, pero mientras sucedía el baile, se disfrutó).

¿Hay cosas que le dan sentido a la vida de todo el mundo? ¿Las cosas que le dan sentido a tu vida son las mismas que dan sentido a todas las demás personas? (Grupo 7-10 años)

  • Claro que no, mi vida tiene sentido porque tengo las cosas que a mí me gustan. No pueden ser las mismas cosas que le gustan a otra persona.
  • Claro, el sentido de la vida de un niño que trabaja en otro lugar del mundo a mi misma edad para poder comer, no es el mismo que el mío. Ahora mismo mi sentido de la vida es jugar al Minecraft, para ese niño será ir a casa para estar con su familia.
  • Sí que hay cosas que le dan sentido a la vida de todo el mundo. Por ejemplo, la familia es muy importante, el amor y el sentirse querido. El odio, la venganza, no da sentido a la vida. Pero, hay casos que no puede darse ese sentido. Porque habrá gente que no tenga familia, ni sienta amor, ni sea querido. Por ejemplo, los vagabundos, querrán sentir eso, pero no lo tienen, no sé por qué. Pero yo si lo tengo y eso aunque lo considero para todo el mundo no se puede hacer. (¿Entonces hay cosas que le dan sentido a la vida de todo el mundo? Antes has dicho que sí) Pues ahora digo que no. No sé, cada persona es diferente y sus pensamientos también.
Algunas de las preguntas cogidas de la bolsa por el grupo 7-10 años
«Pan de muerto» cocinado por la mamá de Manuel para la sesión

Enlaces recomendados:

-Coco, Disney dirigida por Adrián Molina y Lee Unkrich.

¡Mortal! de Wonder Ponder

Dia de los Muertos | Film School Shorts

El Pib celebración en la península de Yucatán. Idioma Maya

El origen de Halloween – Destripando la historia

-Artículo de opinión: «Nos disfrazamos en Halloween pero no hablamos de la muerte» de Carolina García, en El País.

Si no sé, pues aprendo. Grupo 3-6 años

Seguimos la lectura de <<La mariquita Juanita>>. Se trabajaron 2 puntos interesantes en esta sesión:

  1. Buen humor:

En el capítulo, Juanita intenta imitar el salto de Guillermo, el grillo saltarín. Pero esta se tropieza y ambos se ríen. Como actividad para trabajar el buen humor, y, en relación a las risas continuas que los asistentes mostraban en la clase. Dialogamos sobre ello, pero antes dramatizamos el salto del grillo, seguido del salto de Mariquita. Los niños y niñas debían imaginar como serían ambos saltos.

Las cuestiones que surgieron fueron las siguientes:

  • ¿Por qué nos reímos cuando jugamos? ¿Por qué nos reímos cuando otro niño o niña dice la palabra «caca»? ¿Os gusta reíros? ¿De qué? ¿Por qué?
    • Nos reímos porque nos parece divertido.
    • Porque es gracioso. Y nos gusta reírnos porque somos felices.
    • ¿Reírse es lo mismo que ser feliz?: Sí y no. Una persona puede reír pero estar triste porque se ha muerto alguien. También puede reír porque le gusta muchas cosas y es feliz.
  • ¿Qué hacéis vosotros cuando un amigo se cae? ¿Os reís? ¿Y si se hace daño?
    • Solo m río si no se hace daño y mi amigo también se ríe.
    • Si es una caída graciosa, como la de la mariquita me río. Pero si se hace daño, primero me río porque era graciosa, pero después ayudo.
    • A mi no me gusta que se rían de mí cuando me caigo. Pero si me caigo de broma si que me gusta. No está bien reírse. porque puedes caerte sin darte cuenta y hacerte daño, si se ríen, entonces lloras porque se están riendo de ti.
    • A veces caerse da vergüenza y si se ríen te pones triste y puedes llorar.

Se introduce el tema de las emociones. Pero no se profundiza.

Imagen extraída de «Pixabay»

2. El aprendizaje de uno mismo:

La mariquita Juanita, cuando se cae, se da cuenta que no puede saltar como Guillermo, porque no es como él. Pero no hay que olvidar que si se intenta constantemente y se trabaja sobre algo con paciencia (concepto que ya se trabajó en otras sesiones), se aprende a hacer muchas cosas. Por eso el aprendizaje a lo largo de la vida es importante, porque el ser humano, es uno estar haciendo, en gerundio, como diría Ortega y Gasset. Siempre va a estar aprendiendo para poder saber.

  • ¿Qué no sabemos hacer? ¿Podemos aprender las cosas que no sabemos hacer?
    • Yo no sé conducir un coche, pero aprenderé cuando sea mayor.
    • Yo no sé escribir bien, pero cuando vaya al colegio aprenderé.
    • Yo sé todo, no tengo aprender nada, porque lo sé hacer todo. Sé montar casas (explica cómo se construye una casa paso por paso)
    • Sí, sabes montar casas, pero no puedes construirla tú solo. necesitas saber muchas cosas. (se genera pequeña discusión, para llegar a la conclusión, que saber hacer algo en la teoría no significa que sepas hacerlo en la práctica)
    • Si no aprendemos hacer lo que no sabemos, nunca vamos a ser mayores. Siempre seremso como bebés, como mi hermano de 1 año que no sabe hacer nada él solo. Ni comer él solo.
  • ¿Qué cosas no sabemos hacer ahora que antes no sabías? ¿Sabrías alguna cosa que no sabrás hacer jamás?
    • Pues montar a la bici, antes no sabía pero ahora sé. Me han enseñado. Si no te enseñan no puedes aprender.
    • Jamás podré volar como un pajáro, porque no soy un pájaro. Aunque intente aprender, no podré conseguirlo.
    • No puede volar como un pájaro, pero puede volar si va en un cohete o en un avión. Siempre podemos hacer algo parecido a lo que jamás podremos hacer. (hablamos sobre «buscar alternativas cuando algo no sale como esperamos»; este punto fue muy interesante y se generó un interesante diálogo)

Finalizamos la actividad con una ficha sobre «Ya soy mayor» en el que se muestran acciones que ahora saben hacer y antes no, incluso, qué cosas aun no sabe hacer.

Como actividad para trabajar desde casa, se recomienda que en el cuaderno «Así soy yo» dediquen una página para apuntar o dibujar aquello que vayan aprendiendo nuevo.

Conclusión de la sesión:

No podremos hacer algunas cosas jamás, como volar como un pájaro, pero podemos intentar buscar otras cosas para poder conseguirlo de otra manera. Como volar en un avión o en cohete. 

Audio que acompañó la sesión

Imagen extraída de «Pixabay»

Si cambio, ¿Soy la misma?

En esta tercera lectura de la «La mariquita Juanita», concebimos la idea de cambio a partir de la metamorfosis de la mariposa. Pero antes de llegar a este punto, tras la lectura del capítulo. Tocamos dos temas muy interesantes:

1- El buen gusto:
Desarrollamos el gusto estético a partir de varias fotos de mariposas en las que los niños y las niñas debían mencionar qué mariposa les gustaba más y por qué.

Mariposas mostradas
  • A mí me gusta la azul porque es como el color del cielo.
  • A mí me gusta la negra porque mi color favorito es el negro.
  • A mi me gustan todas porque todas son diferentes.

2- La paciencia y el momento oportuno:

«Esperé el momento oportuno para nacer […] ¿Y cómo aguantaste ser fea tanto tiempo?»

La mariquita Juanita. Maripepa, la mariposa.

Con esta cita inciamos la parte central del taller. Por un lado, trabajamos la paciencia, nos preguntamos sobre su significado:

  • Definición final: La paciencia es tener tranquilidad de espera o tener calma. Pero antes así la definieron:
    • La paciencia es algo «para la ciencia».
    • No, la paciencia es estar esperando mucho tiempo hasta quedarte dormida.
    • También es cuando espero a mi mamá para ir al parque en la puerta de casa con los zapatos puestos.
    • Cuando tenemos que aguantar mucho tiempo hasta que mi mamá me hace caso.

«Aguantar mucho tiempo» fue una parte interesante. De esta manera trabajamos la paciencia y el «aguantar mucho tiempo» con una actividad motriz:

  • Cerrar los ojos y aguantar así lo máximo posible.
  • Aguantar a la pata coja
  • Aguantar en silencio

¿Qué significa aguantar mucho tiempo en referencia a la paciencia? ¿Tener paciencia es aguantar cosas difíciles?

  • Para montar cosas de lego hay que tener paciencia y hay que aguantar mucho tiempo, porque se tarda mucho en construir una nave que pueda llegar a la luna.
  • Aguantamos mucho tiempo y tenemos paciencia cuando espero a mi madre para ir al parque con los zapatos puestos y ella antes coge el bolso, después tiene que ir a la concina, después tiene que llamar por teléfono, entonces vuelvo al sofá, y cuando estoy esperando, me dice que nos vamos.

Establecida la definición, finalizamos con la idea de cambio.

  1. Explicamos la metamorfosis de la mariposa y la representamos pintando una mariposa, después enrollamos el dibujo de la mariposa con lana para que parezca el capullo y, finalmente, hacemos nacer a la mariposa.
    Tras esta actividad establecemos lo siguiente en relación a todo lo comento y ligando conceptos:
    • La mariposa no es lo mismo que el capullo porque antes no podía volar, y si hubiera nacido antes se hubiera perdido muchas cosas y hubiera tardado más en aprender cosas. La mariposa ha tenido paciencia para nacer en el momento oportuno.
    • El cambio de oruga, capullo y mariposa es necesario.
  2. ¿Nosotros cambiamos?
    – No.
    ¿Eres lo mismo que cuando tenías 1 años?
    -Sí, pero ahora sé andar y hacer más cosas, pero soy lo mismo.
    ¿Eres lo mismo que cuando estabas en la barriga de tu mamá?
    -Sí, pero ahora veo luz, en la barriga solo podía ver oscuridad y era más pequeño y no me podía mover como ahora.

Dejamos como actividad el ver fotos en casa de cuando eran más pequeños y pequeñas con el objetivo de ver el cambio tanto físico, mental y motriz. Se recomienda incluso el ver una ecografía en el caso de tener alguna, y que se inicien en la reflexión:

¿Cómo saben que son ellos? ¿Son los mismos si cambian?

Es importante tener paciencia y saber esperar, porque así haremos todo mejor. 
Con paciencia es más fácil construir naves de Lego, sin paciencia no puedes construir nada. Es como tener legos desordenados y no saber que hacer. Al final no haces nada. 
Javi y Manuel.

¿Nos respetamos? Grupo 3-6 años

Seguimos la lectura de «La mariquita Juanita». En esta segunda lectura, la mariquita se encuentra con unos peces rojos con manchas negras en el lago. La mariquita se ve reflejada en ellos al mismo tiempo que se cuestiona sobre la diferencia que existen «Si son rojos y tienen manchas negras como yo, ¿Porqué son diferentes a mí?»

Sobre este punto trabajamos el «Percibirse uno mismo». Para esta actividad, los niños y las niñas son puestos en parejas mirándose de frente. Durante un rato pueden mirarse y tocarse (se niegan a tocarse y solo se miran):

  • ¿Qué tenéis en común?
    • Tenemos pelo, ojos, boca, orejas.
    • También respiramos.
    • Somos niños y niñas.
  • ¿Qué tenéis de diferente?
    • El color del pelo y de los ojos.
    • Ella es una chica y yo soy un chico.
    • Soy más alta que ella.
  • ¿Qué es lo que más te gustó del compañero/?
    • Por unanimidad, «Los ojos»

La conversación continúa en la línea de «Iguales pero diferentes».Tema que estará muy presente a lo largo de las sesiones para tratar el tema de la identidad y del yo.

Canción acompañó esta actividad: Los peces del lago

Siguiendo la línea de la lectura, uno de los peces la besa, la mariquita se asusta y sale volando hasta un girasol. En este punto se trabajó lo que fue la última parte y principal de la sesión «El respeto mutuo». En primer lugar analizamos el gesto que hizo la mariquita al recibir el beso y pensamos si el «salir volando» es una actitud adecuada cuando se recibe de alguien que no conoce, al mismo tiempo que hacemos una lista de posibles actuaciones ante un hecho inesperado:

  • Respuestas:
    • No debió salir volando porque si recibe un beso es porque le quiere. Entonces, el pez quiere a la mariquita.
    • La mariquita se asustó porque recibe un beso de alguien que conoce, y se asustó, como nosotros. Si un desconocido me da un beso yo me asusto. Un desconocido no puede quererte.
  • ¿Porqué no puede quererte?
    • ¡Menuda pregunta haces! pues porque si te quiere un desconocido, eso es porque te quiere todo el mundo. Todo el mundo es desconocido.
  • ¿Todo el mundo? ¿Todo el mundo es todo o son unos pocos o algunos? (El todo y la parte ya se vio en el anterior taller)
    • No, todo el mundo no, porque mi familia es conocida. (y no es parte del «todo el mundo -desconocido»)

Volvemos al tema, para llegar a la conclusión que: «es normal extrañarse cuando un desconocido te da un beso, y que un desconocido no puede quererte, solo pueden quererte los conocidos, porque son las personas que realmente te conocen». Por otro lado, establecen que ante este caso, la mejor reacción hubiera sido «preguntar por qué le ha dado un beso sin preguntar antes» (esto es bastante interesante, pues se queda en el aire la idea de cultura y los dos besos como señal de «este desconocido ahora es conocido para mí», es decir, el saludo de algunas culturas cuando te presentan a alguien).

Siguiendo la línea del respeto mutuo, nos hacemos una serie de preguntas como:

  • ¿Cómo debemos tratar a un compañero/a cuando nos hace algo que no esperamos?
  • ¿Cómo esperamos que los compañeros/as nos traten cuando los sorprendemos?
  • ¿Qué debemos hacer cuando una persona extraña se nos acerca?
    • Estableemos dos ideas fundamentales acerca de nuestra actitud ante el desconocido:
      • 1. Respetar al otro aunque sea diferente y desconocido.
      • 2. Aprender que del desconocido puede venir un peligro pero que también puede ser amigo (por ejemplo cuando jugamos con otros niños y niñas en el parque).

Para finalizar, trabajamos una ficha sobre valores cívicos en relación al respeto mutuo y comentamos las diferentes situaciones que aparecen la ficha.

Simone de Beauvoir: Vida y obra

Simone de Beauvoir (1908-1986), símbolo de la mujer contestataria, novelista francesa, profesora universitaria, filósofa existencialista y militante del movimiento feminista. Intelectual polifacética, en su vida confluyeron especialmente dos facetas que se identificaron entre: la de mujer invitando a la emancipación femenina y la de escritora, cuya obra será tema de polémica en los medios literarios de su época, con sus defensores y detractores. 

Su formación primaria fue en un colegio católico del que haría una fuerte crítica a la formación recibida, su crianza en una familia burguesa le deparaba un “destino” muy concreto, monja o matrimonio interesado; pero una mala situación económica familiar tras La Primera Guerra Mundial cambio definitivamente su destino. Su padre les decía a ella y sus hermanas “Vosotras, hijitas, no os casaréis, no tenéis dote, tendréis que trabajar” palabras que la joven Simone agradecía.

En 1927 obtiene la Licenciatura en Filosofía en la Sorbona (fue profesora de filosofía en diferentes ámbitos) y en 1929, después de conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban filosofía, se unió estrechamente al filósofo y su círculo, entre los que se encontraba Paul Nizan, Raymond Aron, Merleu-Ponty. Con el tiempo, crearon entre ambos, Beauvoir-Sartre, una relación que les permitía compatibilizar su libertad individual con la vida en conjunto.

La personalidad de Simone de Beauvoir se sitúa en el centro de atención del París de la intelectualidad. Da conferencias por todo el mundo, participa contra la guerra de Vietnam, se compromete en el movimiento por la independencia de Argelia y encabeza las manifestaciones feministas a partir de 1.968. Su presencia es solicitada tanto en las manifestaciones literarias como en las políticas. En los años setenta sigue luchando por la solidaridad humana y el respeto por la libertad de la persona y, por supuesto, por la causa feminista. Fundó la “Ligue du droit international des femmes”, influyendo incluso en el ministerio de Asuntos de la Mujer en Francia que la nombró encargada de la Comisión sobre mujer y cultura. 

La variedad de sus escritos, novelas, ensayos, memorias, diarios, correspondencias y teatro, refleja la lucidez y el talante de una personalidad intrépida que marcó un antes y un después del momento en el que se dio a conocer. Hizo uso de las historias y las novelas para ilustrar muchas de sus ideas filosóficas, y especialmente, su convicción de que los seres humanos eligen por sí mismos. En su siempre efectiva prosa desarrolla una convincente defensa del existencialismo, intentando detectar los riesgos que lo acechan desde el momento en que empieza a convertirse en una moda y con ello se vulgariza. 

Conocerá a Sartre con el que mantendría una relación afectiva e intelectual a lo largo de toda su vida.

En su primera novela, La invitada (1943), exploró los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el Premio Goncourt.

 El conjunto de sus escritos llamados «memorias» recoge su experiencia y sus diferentes reacciones de acuerdo con el momento vivido. Dichas memorias constituyen la confesión de una mujer que desde sus primeros años quiso defender su postura ante la vida y los acontecimientos que le tocó vivir tanto en el ámbito familiar como social. Así también, de su puño y letra nació la que aún hoy se considera “la biblia del feminismo”: El segundo sexo (1.949), y que constituye un verdadero hito que se incorpora a la historia de la cultura humana. 

 Su vida y su obra continúan despertando debates apasionados pues ambas plantean cuestiones esenciales a la eterna interrogante sobre la condición femenina. Fue una mujer muy criticada. Toda persona que rompe con los moldes establecidos o que se opone a los prejuicios al uso, es naturalmente cuestionada, e incluso vilipendiada. La derecha francesa se opuso tenazmente porque hacía una desmitificación de las instituciones tradicionales como la familia, las relaciones de pareja y la maternidad. La iglesia católica le puso, y sigue estando, en el índice de prohibida. Si en su época estuviera aun vigente la Inquisición, ella sería una de sus primeras víctimas. 

Mujer intelectual, pionera de su tiempo, pues se introdujo en las instituciones educativas mayormente masculinas. Aprovechó su oportunidad para desarrollarse a sí misma como una intelectual en un país y en un tiempo en los que los académicos eran considerados como miembros relevantes de la sociedad. Simone de Beauvoir llegó a ser más puramente una intelectual que cualquier otra mujer de su época. Pero, definirla como una «intelectual» pone de manifiesto otras cuestiones, como el descrédito de la inteligencia de las mujeres, la prueba es que muchos enfatizaban más su pertenencia a una elite que a una legítima posibilidad de las mismas. Verla como intelectual era, pues, la más clara patentización de que sus oscuras teorías androcéntricas son meras ideologizaciones interesadas que creíbles afirmaciones científicas. 

Lo que define de manera singular la situación de la mujer es que, aunque es como todo ser humano una libertad autónoma, se descubre y se elige en un mundo en el que los hombres le imponen que se asuma como la Otra.
S. Beauvoir. El segundo sexo
Bibliografía:
- Simone de Beauvoir. El segundo sexo, lectura crítica de la introducción y la conclusión. Ed. Diálogo
- Filósofas, del olvido a la memoria. Cap. 4 pp.185-198. Ed. Diálogo

¿Y si la vida es sueño? (Grupo 7-10 años)

«Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero»
R. Descartes, Discurso del Método. Parte IV

En esta segunda sesión del taller: «¿Inventamos la realidad?» Se trabajó la dualidad entre sueño y realidad, estado onírico y conciencia. Para introducirnos en el tema, primero leímos y depués vimos y analizamos el cómico de Wonderponder: «Pequeño remo en el reino de pellízcame» (ver vídeo).

Poster «Pequeño Remo en el reino de Pellízcame»

¿Qué es un sueño? –> De esta preguntan surgen varias ideas que después serán comentadas.

  • Los sueños son imágenes que aparecen en nuestra mente.
  • Las imágenes que aparecen en nuestra mente, montan historias que a veces tememos y que normalmente después desaparecen. Muchas veces se olvida al rato, pero a veces los podemos recordar toda la vida.
    • Sobre esta definición, surge la siguiente cuestión: «Y si todo esto no es más que un sueño, esta habitación es solo producto de mi mente, y si ¿Vosotros solo estáis en mente y, por lo tanto, en mi sueños?»
      • ¡Error! Demostraron que no estaban ni formaban parte de mi mente, porque dijeron: «Nosotros actuamos sin que nos controles, si formamos parte de tu mente podrías controlar esto» (Se levantan, gritan, juega, salen de la clase,…)
      • Nos podemos hacer daño y que duela, y ese dolor que sentimos es real para nosotros, no puede sentir tu mente el dolor que yo siento.
    • ¿Te ha pasado alguna vez que has confundido un sueño con un recuerdo real? ¿Es lo mismo recordar lo que hemos soñado que recordar algo que hemos vivido?
      • Por supuesto que no es lo mismo. Lo que has vivido es una experiencia de la que recuerdas porque has manejado a tu mente para que la recuerde. Si es un recuerdo de tu sueño, no es una experiencia, tu mente se ha manejado sola.
        Este punto es muy interesante, puesto que conciben al «yo» como ser controlador de la propia mente y como ser incapaz de controlar la propia mente. Se entienden como dos sustancias independientes, en la que solo cuando estamos despiertos podemos ser libres y controlar lo que queremos, deseamos y debemos. Mientras que en los sueños no somos capaces de controlar, y esa es la razón por la cual ocurren cosas que a veces no tienen sentido como: «Poder volar, aparecer muerto, que un montón de zombies te persigan, ser un jugador del minecraft real,…«
      • Sí que he confundido alguna vez un sueño con un recuerdo real. Pero pronto he sabido que era un sueño cuando me acordaba que habían cosas que no tenían sentido. Como por ejemplo que mi madre y yo podíamos volar y ver todo desde arriba. En la vida real, de cuando estamos despiertos, no podemos volar.

  • Solo ocurren cuando estamos dormidos.
    • A veces los sueños, no solo ocurren cuando estamos dormidos. ¿Sabéis qué puede significar la expresión «Soñar despierta»?
      • Pues que a veces imaginamos cosas despiertos que nos gustaría tener.
      • Claro, por ejemplo. Estar en clase de Filosofía, pero estar pensando que estás en la playa comiéndote un helado, o en el cine viendo una película.
      • Y son pensamientos que tenemos en nuestra mente y las podemos controlar.
    • Entonces, empleamos la palabra «soñar» como algo que podemos controlar. Se retoma la idea de la cuestión anterior. Los sueños no se controlan, el soñar estando despierto sí se puede controlar.
      • Claro, porque cuando estamos depsierto, la realidad es real, no es una realidad falsa. Es algo así como….
      • Como un videojuego. Por ejemplo, los sueños es como jugar en un videojuego, que puedes ser y pasar cualquier cosa, pero a nosotros como seres humanos no sufrimos lo que pase en ese videojuego. Pues eso son los sueños. Lo que pasa en un mundo imaginario sin que nosotros suframos unas consecuencias.
      • ¡Ah! Cuando estamos despiertos no podemos jugar en el videojuego, porque si que podríamos morir, cambiarnos de personaje, de mundo,… Y eso en el mundo real no es posible.

Con la comparación entre vida real y videojuego se da por finalizada la sesión, pero se deja una cuestión abierta:

«¿Son nuestros sueños nuestros o nosotros de los sueños?»


					

¿Cómo soy yo? (Grupo 3-6 años)

La autoestima es el amor propio, la confianza que uno tiene sobre sí mismo, el estar segura de las propias capacidades y ser consciente de los propios límites.

En el pronaos del templo de Apolo en Delfos, estaba escrito el aforismo «Conócete a ti mismo». Con esta primera sesión del taller ¿Aprendemos a conocernos? empieza la aventura del autoconocimiento y el tener conciencia de uno/a mismo.

A partir de este aforismo, empezamos leer y representar el primer capítulo del libro «La mariquita Juanita», llamado «El nacimiento de la mariquita juanita».

La mariquita se ve reflejada en el lago, y se asombra a ver su reflejo, le llama la atención lo linda que es y habla de sí misma con seguridad.

Se llevaron a cabo unas actividades para dar inicio al diálogo. La primera de ellas, durante 30 segundos debían mirarse en el espejo. Después de mirarse, debían cerrar los ojos, y dibujar en su mente aquello que habían visto resaltando lo que más les había gustado mientras escuchaba la primera canción del «Playlist» que acompaña a la mariquita juanita (puedes escucharla más abajo).

A unos el pelo, a otros los ojos, los labios,… Todos y cada una de ellos destacaron una caracteristica que les hacía que fueran especiales. ¿Por qué era importante esa característica y no otra? La respuesta fue unánime:

"Porque es la que hace que sea yo, porque es la que me gusta y siempre la tendré"

-Pero, y ¿si creces y esa característica cambia?

+No importa, cambiará para mejor y seguiré siendo guapa como la mariquita.

-¿Eso quiere decir que cambiamos para mejor?

+Claro, como mi mamá. Ahora es más guapa.


Finalmente, conectamos diferentes sensaciones.

  1. Buscamos objetos de la clase que parezcan a una mariquita y explicamos por qué hemos elegido ese objeto.
    • «Porque es rojo y redondito» se repitió en varias ocasiones.
    • «Porque si pongo las manos así a los lados, mi objeto puede volar como una mariquita»
    • «Porque es verde, como las plantas que comen las mariquitas»
    • «Porque tiene diferentes capas, cuando quitas la primera puede sacar las alas y volar»
  2. A partir de una foto de una mariquita observamos el color rojo y negro para comparar esos colores con otros objetos de la misma tonalidad y mostramos las diferencias y la importancia del color en los objetos.
  3. Con la conclusión del apartado anterior, se muestran 2 cuadros:
    • «Mesa servida» de Matisse –> Un cuadro donde predomina el color rojo
    • «Principe negro» de Paul Klee –> Un cuadro donde predomina el color negro

En esta primera actividad, se busca el trabajo del «ejemplo» y el «contraejemplo» a partir de la observación (el reflejo tanto en el espejo como en la mente, buscando objetos parecidos a la mariquita,…) y la sensación (la luz al verse reflejado, frente a la oscuridad al imaginarse uno mismo cuando cierra los ojos, los colores de los cuadros, las fotos,…) Desarrollando así el valor de la autoestima y habilidades del pensamiento.


Canciones que acompañaron a la sesión:
Vals de la mariquita

¿Aprendemos a conocernos? Taller

Conocer proviene del latín cognōscō, cognōscere, si descomponemos la palabra proviene del prefijo co-cum, «con» y de gnōscō, gnōscere que significa «saber, tener noción».

Aprender provine del latín  apprehendĕre, compuesto por el prefijo ad- «a» o «hacia» y prehendĕre «percibir, asir, agarrar».


Cuaderno de acompañamiento

Taller dirigido a niños y niñas de entre 3 y 5 años.

Los niños de tan temprana edad necesitan actividades de percepción de sí mismos y proyectar ese yo ideal. No concentraremos en la actitud del «sí mismo» y en la satisfacción de los deseos y necesidades de los niños y niñas. A estas edades, se muestra cierta dificultad para entender que el resto también tienen derecho a pensar y actuar de manera diferente. Por ello mismo, se trabaja de manera saludable lo «diferente» y el «yo», evitando las fijaciones egocéntricas.

Nos apoyaremos en la colección del proyecto noria «La mariquita Juanita» de Angélica Sátiro y en un cuaderno de elaboración propia, donde los niños y niñas, aprenderán las diferentes facetas de una ética intercultural proponiendo 10 valores fundamentales:

  • Civismo
  • Respeto mutuo
  • Buen humor
  • Buen gusto
  • Paz/paciencia
  • Autoestima/autenticidad
  • Reciprocidad
  • Gratitud
  • Libertad/disciplina
  • Amor/amistad

El aprendizaje de estos valores será un proceso evolutivo. Aprenderemos de la Mariquita Juanita lo que significa nacer sin tener conciencia de sí mismo y cómo se percibe el ambiente. Cómo la mariquita Juanita se va descubriendo a sí misma tras verse reflejada en el agua del lago del jardín en el que vive. Al mismo tiempo que descubre a los demás animales que viven o pasan por el jardín y se compara con ellos. Ve en qué se diferencia y en qué es igual a los demás. Finalmente, recibe de su amigo Pol, el caracol, una mochila, que simboliza su cambio de estadio. Con la mochila podrá entrar en el mundo de la escritura porque Pol escribe en el suelo cuando camina y porque la mochila será su compañera de aventuras en el próximo libro.

- “Señor Edison, ¿Cómo se sintió usted al fracasar 999 veces antes de conseguir inventar la bombilla? (Preguntó el periodista) 

- “Yo no he fracasado 999 veces, he descubierto 999 formas de no hacer una bombilla”.- Contestó Edison.

A continuación puedes leer un resumen de lo que hemos tratado en cada una de las sesiones,:

Sesión 1: ¿Cómo soy yo?

Sesión 2: ¿Nos respetamos?

Sesión 3: Si cambio, ¿Soy la misma?

Sesión 4: Si no sé, pues aprendo.

Estos talleres se realizaran en colaboración con: ESPACIO ESPIRAL

¿Inventamos la realidad? Taller


Realidad proviene del latín realitas, que a su vez deriva de res, esto es, cosa. Considerando, por lo tanto, como aquello que designa la existencia de lo real.

Inventar proviene del latín inventioinventiōnis. Si deconstruimos la palabra nos encontramos con el prefijo in- entendido como «en» o «dentro» acompañado por el verbo venīre, que remite a ‘venir’. Teniendo como significado aquello relacionado con la creación.

Imaginación proviene del latín imaginatĭo,-ōnis, que significa representación, imagen. En relación con el verbo imitāri, por la acción de imitar. Siendo el resultado de la representación de algo (existente) en nuestra mente.


Crees saber cómo es el mundo, pero…

 ¿Y si te equivocas?

El mundo es el conjunto de todas las cosas, la realidad. Una definición de la realidad nos llevará a decir que la realidad está constituida por el conjunto de todo lo que existe o es. Si alguien te pregunta qué sabes del mundo, seguro que tienes una respuesta. Dirás que sabes quién eres, quién es tu familia, tus amigos y tus compañeros. Añadirás que conoces tu casa, tu ciudad y tu colegio. Que ahora mismo sabes qué tienes delante, qué sabor tiene el queso del bocadillo que llevas en la mochila y muchas más cosas. Todo esto lo sabes por la experiencia o, lo que es lo mismo, lo que percibes a través de tus sentidos, pero, y qué pasa con los unicornios, ¿existen? ¿y los dragones? ¿y el amor? ¿y la belleza o la justicia, existen?; aunque no podamos verlos a simple vista, ¿existen los átomos de la misma manera que existen los árboles o los caballos?

¿Y si te engañan los sentidos?


Cuadernos de acompañamiento

Nos apoyaremos en las láminas de «Filosofía visual para niños. Pellízcame» de Wonderponder y en un cuaderno de elaboración propia, donde los niños y niñas, aprenderán a dudar de todo (sentidos, sueños, procesos racionales), aprenderán a dar razones y se convertirán en auténticos cartesianos, para después llegar a:

INVENTARNOS LA REALIDAD

Taller dirigido a niños y niñas de entre 7 y 10 años.

A continuación puedes leer un resumen de lo que hemos tratado en cada una de las sesiones:

Sesión 1: ¿Para qué sirve la escuela?

Sesión 2: ¿Y si la vida es sueño?

Sesión 3: Pensamos la muerte

Sesión 4: Entre la sombra y la luz

Estos talleres se realizaran en colaboración con: ESPACIO ESPIRAL