Un 2 de junio de 2020 me realizaron la primera entrevista sobre Arjephilo. Aquí la entrevista medio transcrita (mi micro no era muy bueno entonces, aunque ahora no sé si es mucho mejor).

PD: 5 años después habrían otras aportaciones sobre los «Filocafés» y «Filosofía para Niños» otras las dejaría tal cual; y sí, Sócrates usaría RRSS, es el ágora del pueblo.

Sin ánimo de Lucro.

10. Entrevista a Ester Guirao “Arjephilo.com”

1. ¿Crees que hay una demanda creciente de consumir filosofía por parte de la gente? ¿Vivimos en tiempos en los que necesitamos inyectar un poco de reflexión en nuestras vidas?

Bueno, voy a partir de la generalización, y puede que me equivoque. La filosofía es una ciencia humanística que aspira al conocimiento de las cosas, y dentro de esas cosas también está el entorno, nuestras circunstancias, nuestro día a día. La gente o la sociedad busca comprender ese día a día. De ahí que yo vea u opine que esa demanda vaya ligado más al aspecto social actual, que al aspecto de la filosofía como asignatura o a la historia de la filosofía, es decir, ese tipo de gente busca cuestionar sin la necesidad de entrar en conceptos abstractos como el alma, el ser,… Sino que busca un pensar actual del aquí y el ahora. Esas personas que consumen filosofía buscan entender fenómenos de la vida social, política y económica, o el avance y limites de la ciencia, entre otros aspectos. Sea por A o por B en este sentido considero que sí hay una demanda creciente de consumir filosofía.

En estos tiempos que vivimos, que son unos tiempos extraordinarios como el es hecho de la pandemia, creo que sí es necesario inyectar un poco de reflexión para superar esta crisis sanitaria y mejorar la realidad, considero que la filosofía debe ser aplicada justamente a los problemas reales, y ahora estamos ante un problema.
Por ejemplo, el hecho de haber estado encerrados en casa ha sido por una actitud solidaria y de protección, en el que no solo me quedo para cuidarme sino también para cuidar a los demás.

Pero bueno, creo que no digo nada nuevo, pues desde que empezó esta pandemia he leído muchos artículos referidos a filosofía y pandemia.

1. En relación a los talleres de filosofía con niños que realizas ¿Crees que la filosofía tendría que estar más presente a lo largo del todo proceso educativo de los niñas o niñas?

Es curioso, justo hoy me ha llegado un pdf sobre la defensa de la reflexión ética y filosófica en las aulas, donde reivindica una asignatura centrada en la reflexión ética desde educación infantil. Este manifiesto esta firmado por los centros de Filosofía para Niños de España.

Por lo tanto, por supuesto que sí debería estar la Filosofía para niños presente a lo largo de todo el proceso educativo. El pensar no es únicamente cosas de adolescente en adelante como considera el sistema educativo. Los niños desde edad temprana se preguntan y se cuestionan por el mundo y su entorno. Esto se ve verbalizado y representado por los continuos por qués que tanto puede sacar de quicio a un adulto. Esos porqués están relacionados con esa admiración y ese asombro ante la realidad que describe Aristóteles en la Metafísica, primero por los fenómenos sorprendentes más comunes, aspectos que van surgiendo y verbalizándose a partir de los 3 años más o menos, y luego poco a poco planteándose problemas mayores.

La filosofía a edad temprana contribuye a la mejora de la propia educación del niño e inclusive en el área de habilidades básicas, como la capacidad de razonar, la creatividad, crecimiento personal e interpersonal, la comprensión ética, encontrar sentido a la experiencia, …

De hecho, la reflexión es más significativa cuando se parte de la propia experiencia personal antes que de un texto disecado como suele ocurrir en bachillerato. En los talleres se busca enseñar o aprender a filosofar, que no es lo mismo que aprender filosofía, que es lo que se da en bachillerato. El aprender filosofía es el factor que hace que el alumno sienta, en algunos casos, cierto repelús o incluso odio hacia esta, ¿por qué? Pues muy fácil, no responde a sus inquietudes, estos adolescentes se aprenden teorías “de viejos aburridos que no tenían ni tele ni internet y por eso solo pensaban tonterías, que no sirven para nada” como alguna vez me han llegado a decir.

Considero que el sistema educativo debe dar prioridad al desarrollo de la filosofía como aspecto dialéctico, donde los niños puedan ejercitarse en la discusión de los conceptos que ellos se toman en serio. Si los niños no tienen oportunidad de sopesar y discutir sobre medios y fines y sus relaciones, probablemente serán cínicos respecto a todo, excepto su propio bienestar, y los adultos no tardarán en acusarles de necios relativistas.

Yo veo Filosofía para niños como una representación de la educación del futuro y como una forma de vida.

El sistema educativo o la institución educativa, debe ayudar al niño a descubrir el sentido de sus experiencias. Cualquier cosa que ayude a descubrir el sentido de la vida es educativo, y los centros escolares lo serán a medida en que faciliten tal descubrimiento.

Mattew Lipman, propulsor de la filosofía para niños, escribió, entre otras cosas, sobre la necesidad de la investigación filosófica como modelo educativo. Lipman, en su libro “La filosofía en el aula”, escribe una frase, símbolo de la precariedad del sistema educativo: “Si nos quejamos de nuestros políticos, que se ocupan solo de sí mismos y de que son incultos, se debe recordar que son fruto del sistema educativo” La calidad del sistema educativo se ve en la sociedad.

Podría estar solo hablando sobre el programa de Filosofía para niños no solo como parte teórica sino como parte práctica y la gran cantidad de anécdotas con las que me encuentro. Y son las anécdotas o dichos de los niños los que hacen que vea en Filosofía un futuro totalmente prometedor.

• ¿Qué es filocafé?

Se trata de cafés filosóficos o tertulias que organizo de manera Online, con un único objetivo, dejarnos llevar por el viento del logos.  

Si me permites voy a contar un poco la historia de por qué empecé con esto de los filocafés.

En el colegio de España en el que trabajé como profesora de Filosofía y filosofía para niños. Por el día mundial de la filosofía, con los alumnos de primero de bachillerato, pensé hacer algo especial que involucrara a toda la comunidad educativa, así surgió el pimer filocafé. De hecho los realizábamos en un aula con banquete al estilo socrático y se proponían los temas que los alumnos de bachillerato consideraban cruciales y eran temas actuales, del día a día. Este tuvo un gran éxito entre los alumnos, y se intentó al final de cada viernes de mes se organizar uno.
Al marcharme del colegio y venirme a Alemania, echaba de menos el poder hacer filosofía, el tener conversaciones interesantes y compartir ideas, y eso en mi circulo de aquí no lo encontraba.

Unos alumnos de aquel colegio me escribieron y entonces pensé «¿Por qué no hacerlo Online?» Y ese es el origen del filo-café online.

• Los temas de filocafé tienen un carácter muy general lo que ha hecho que gente de todas las edades, más allá de tener o no tener formación filosófica participe. ¿podemos decir que es un café abierto a todos?

Sí, creo que la filosofía no debe formar únicamente parte de un circulo de especialistas que tratan conceptos puros o abstractos y que no todo ser humano puede entender.
Mi objetivo es que la filosofía o el filosofar pueda ser algo de todos, que no sea únicamente de unos pocos y que, por supuesto, no entienda de edades.
De hecho, de los que realizo actualmente online, el más joven hasta ahora tiene 13 años y se conectó un par de veces, después le sigue un exalumno de 15 años, y la persona más mayor no lo sé, la verdad.
Un día hablando con el del 15 me comentó que a él le gustaba este método, pues podría nutrirse de opiniones e ideas de cualquier persona de cualquier edad. Que una pregunta que a él le podría inquietar, también le puede inquietar a una de 40, por ejemplo.

También lo considero abierto, porque a parte de que estos filo-cafés no entienden de edades tampoco entiende de profesiones. Seas estudiante, profesor de filosofía, enfermera, profesora de lengua castellana, biólogo, jueza, parado, jubilado,… todos y todas pueden participar, pues son temas de la actualidad, aunque intento siempre exponer el tema y hacer una relación con algunos filósofos para conocer también que esos temas de la actualidad también han sido tratados a lo largo de la historia de la filosofía.

Además, al ser Online, cualquier persona desde cualquier lugar del mundo puede conectar, y no solo conocemos otras opiniones y puntos de vista, sino que también otras culturas y otros modos de vivir. Por ejemplo al filo café se apunta gente no solo de España, también hay seguidores desde México, Chile, Perú, Honduras,…

Creando así un proyecto abierto, respetuoso y solidario.

Eso sí, me gusta que cuando se trata de un tema específico haya una persona invitada que sea especialista en el tema, para escucharla y comprender. Por ejemplo, cuando se trató el tema de la libertad y el deber, conté con una jueza de la audiencia provincial. Pero claro, esto nos siempre es posible.

• ¿Crees que es necesario hacer de la filosofía no sólo una actividad profesional o especializada sino un hábito o una actitud intelectual hacia la vida que con práctica y ejercicio todos podemos alcanzar?

Por supuesto, ya lo he comentado antes, no solo debe ser algo de profesionales, sino un algo de todos, un algo de atreverse a pensar con la ilusión de ser libres.

Todos somos en cierta medida filósofos que cuestionamos, aunque algunos son meros espectadores que decide ver las cosas pasar sin importar lo que dure la película.

En ese continuo cuestionar te vas formando como individuo auténtico y autónomo.

El que todos lo podamos alcanzar no lo tengo claro, pues siempre está ese espectador antes mencionado que prefiere ver la película pasar. Vivimos en la sociedad de la inmediatez y pararse a pensar no está de moda, aceptamos por verdadero lo que dice la mayoría y hacemos y actuamos lo que hace la mayoría para no sentirnos desplazados.

¿Quieres ser pastor o rebaño?
El pastor es un oficio que se ha de ir trabajando y aprendiendo, nadie tiene esa capacidad de pastorear, de dirigir, de ser auténtico y dueño de sí mismo y de sus ovejas. La persona que lleva una actitud intelectual hacia la vida, critica la cultura, se descubre a sí mismo y hace su propio camino, un camino en el que piensa el mundo, al yo y al otro. Y eso, hay que trabajarlo.

Cualquier aspecto de la vida cotidiana tiene un aspecto filosófico. Puedes aceptar por un “así es la vida” o puedes cuestionarlo con un “¿Por qué es así la vida?”

Por ejemplo: Llorar, ¿qué tiene de filosófico? Pues las emociones y su relación con el ser humano y la psicología, el vínculo con la libertad, ¿somos libres de elegir nuestros sentimientos? ¿Podemos elegir cómo nos sentimos?
            También el ir al baño, ir al baño es una necesidad primaria, y está en relación con la naturaleza y la sociedad. Por lo tanto, en ese acto, tenemos la discusión entre lo instintivo y el aspecto cultural. No todo el mundo en todos los países y en todas las culturas van igual al baño. Es todo un ritual a veces. No voy a entrar en detalles. O ver vídeos de caídas graciosas en Youtube, el morbo, el disfrute y la falta de empatía por el que se ha caído. A nosotros nos resulta gracioso porque no hemos sentido dolor , pero ¿y al accidentado?.

Bueno, me he ido de la pregunta, en conclusión, considero que sí es necesario hacer de la filosofía un hábito intelectual hacia la vida.

• En el filocafé subyace la  idea socrática de la búsqueda colectiva de la verdad escuchándonos unos a otros. ¿Qué crees que le pasaría a Sócrates si levantara la cabeza y viera en qué tipo de caverna vivimos?

Bueno, yo creo que a Sócrates le encantarían las redes sociales, pero no utilizaría cualquier red social, no sé cuál de todas, quizás Twitter aunque hay falta de caracteres, aunque las aportaciones o cuestiones de Sócrates no se andaban con rodeos, eran simples, cortas y relativamente claras, según en qué diálogo. Sócrates intentaría a través de la red social llevar a sus seguidores al descubrimiento de uno mismo y salir de la caverna. ¿Cómo? Pues con paciencia, haciéndose pasar en primer lugar por un ignorante y cuando el resto de los cavernícolas vieran su “sin sentido”, empezaría su método de la dialéctica mayéutica para sacar a la luz el encuentro con el otro y el autodescubrimiento de uno mismo a partir de la pregunta-respuesta.

En los filos-cafés no se trata de buscar una verdad absoluta a partir de la pregunta-respuesta, sino de despertar el sentido crítico y enriquecernos de conocimiento y puntos de vistas. En ese caso no sé si Sócrates se apuntaría a los filocafés por el relativismo de estos en cierto modo, pero probablemente si que se pasaría si hiciéramos unos banquetes, con sus uvas, divanes, vino,… muy interesante.

• Alguien que esté escuchando el podcast y que quiera participar en alguno de estos filo cafés ¿Qué tiene que hacer?

Seguirnos en RRSS. Arjephilo está en Twitter, Facebook e Instagram. Hay suelo colgar todo lo referido a Arjephilo.

También, se puede seguir la Web de Arjephilo, así cada vez que haya una entrada nueva le llegaría un mensaje o cuando se inscriba a un filocafé por primera vez en el formulario de inscripción tachar “Quiero estar informado de más eventos que organiza Arjephilo”. De esta manera cada vez que haya un Filocafé se le informará por email. Necesita revisar el SPAM probablemente.

---

Escucha la entrevista completa:

Sin ánimo de lucro: Cafés y filosofía. Spotify

Sin ánimo de lucro: Cafés y filosofía. iVooX