Literatura filosófica para adolescentes

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La adolescencia es una etapa de la vida llena de preguntas, descubrimientos y la búsqueda de un sentido más profundo en todo lo que nos rodea. En medio de este viaje de autodescubrimiento, la filosofía se convierte en una brújula invaluable, guiándonos hacia una comprensión más profunda de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.

La filosofía no es solo para eruditos barbudos o para las aulas universitarias. En realidad, es una herramienta poderosa para explorar cuestiones fundamentales de la vida, la moral, la existencia y la verdad, incluso desde una temprana edad –sí, es posible-. A través de la lectura de libros de filosofía, los adolescentes pueden comenzar a reflexionar sobre preguntas esenciales, a comprender diferentes perspectivas y a desarrollar habilidades críticas que les servirán a lo largo de sus vidas.

Nuestro objetivo es proporcionar una lista cuidadosamente seleccionada de libros con temática filosófica diseñados específicamente para adolescentes (una lista que irá ampliándose). Exploraremos temas como la ética, la lógica, la metafísica y la epistemología de una manera que sea accesible y estimulante. Estos libros no solo ofrecen conocimientos filosóficos, sino que también fomentan la reflexión y el diálogo, lo que puede enriquecer la mente y el espíritu de cualquier joven lector.

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También aceptamos sugerencias para añadir en la lista


El mundo de Sofía de Jostein Gaarder.
Escrita por el filósofo noruego Jostein Gaarder. El libro sigue la historia de una joven llamada Sofía Amundsen, quien comienza a recibir misteriosas cartas y preguntas filosóficas en su buzón. A medida que investiga estas cartas, Sofía es guiada a través de una exploración de los principales conceptos filosóficos y las ideas de los grandes filósofos a lo largo de la historia. La trama se entrelaza con lecciones de filosofía que abordan temas como la existencia, el conocimiento, la ética y la metafísica. Gaarder utiliza la historia de Sofía para llevar a los lectores a un viaje intelectual a través de las ideas filosóficas, y lo hace de una manera que es atractiva y estimulante.
La novela no solo proporciona una visión panorámica de la filosofía, sino que también invita a los lectores a cuestionar y reflexionar sobre sus propias creencias y el significado de la existencia. Se recomienda como una introducción amigable y cautivadora al mundo de la filosofía para aquellos que pueden no tener experiencia previa en el tema.


El viaje de Andrés de Svend Brinkmann
Una cautivadora novela filosófica recomendada para jóvenes a partir de 14 años. Escrita por el psicólogo y comunicador danés Svend Brinkmann, la historia sigue a Andrés, un adolescente en un viaje por Europa, guiado por conversaciones con su abuela y la lectura de un enigmático manuscrito. Brinkmann explora preguntas fundamentales sobre la humanidad, desde la Grecia clásica hasta el posthumanismo moderno, abordando temas como la racionalidad, los sentimientos y la naturaleza inhumana. Una invitación a un viaje introspectivo, la novela despierta la curiosidad y la reflexión en los lectores jóvenes, ofreciendo una experiencia enriquecedora y reveladora.


El juego de Ender (Saga) de Orson Scott Card
Es una novela de ciencia ficción que sigue a Ender Wiggin, un joven prodigio reclutado para entrenarse en una escuela militar espacial para enfrentar una amenaza alienígena. La trama explora temas éticos, la identidad personal y las consecuencias de las acciones, proporcionando una entrada intrigante a la reflexión filosófica en medio de la guerra interestelar.
La saga está compuesta por cinco libros: El juego de Ender, la voz de los muertos, Ender el xenocida, hijos de la mente


Lisa de Matthew Lipman
Matthew Lipman, propulsor de la filosofía para niños. Propone una serie de novelas, a través de las cuales introduce de una manera sucesiva los temas, conceptos y destrezas filosóficas que deben desarrollarse.
Lisa se especializa en una parte más específica de la filosofía, la Ética. Representa una investigación objetiva y desapasionada sobre problemas y situaciones morales. Su fin nunca es ayudar a las personas a que comprendan con mayor claridad cuáles son sus opciones morales y cómo es posible evaluar críticamente esas opciones. Dirigida a adolescentes de 13 y 14 años


Suki de Matthew Lipman
Escribir, cómo y por qué. Investigación estética. El eje conductor es el conjunto de cuestiones estéticas, planteadas sobre todo, a propósito de las creaciones literarias. Comprender los significados en una obra literaria es explorar las relaciones que se encuentran entre las palabras y uno mismo. Por otro lado, para expresar significados uno debe encontrar conexiones o relaciones. Es por eso que la creación de obras de arte, por ejemplo poemas, tiene el poder de darle significado a la existencia. Dirigida a adolescentes de 15 y 16 años


Mark de Matthew Lipman
Investigación social. Se plantean los principales problemas de la filosofía social y política. Además de los temas de Justicia, Libertad y Democracia, se pone énfasis en otros como la Autoridad, la Familia, la Ley y el Crimen,… Unos conceptos que resultan familiares para los enfoques tradicionales en el estudio de la sociedad realizado por la filosofía social y las ciencias sociales. Dirigida a adolescentes 17 y 18 años


El misterio del solitario de Jostein Gaarder
Hans Thomas, un joven de 12 años, emprende un viaje junto a su padre desde Noruega hasta Grecia en busca de la madre que los abandonó para ‘encontrarse a sí misma’. En el camino, eventos misteriosos suceden, como recibir una lupa y un libro minúsculo. La lupa revela la historia de Frode, un marinero varado con una baraja que cobra vida en una isla desierta. Las dos historias se entrelazan mientras Hans lee el libro. Gaarder utiliza una técnica ingeniosa, entrelazando elementos fantásticos y reflexiones filosóficas. El mensaje optimista destaca el poder del amor sobre el tiempo y la memoria.


El señor de las moscas de William Golding
Escritor británico, ganador del Premio Nobel. Conocido por «El Señor de las Moscas» una obra distinguida con una exploración profunda de la naturaleza humana en circunstancias extremas. La novela ofrece valiosas lecciones sobre desarrollo del carácter, dilemas morales, liderazgo y sociedad. Con un estilo literario accesible, desafía a los lectores jóvenes a reflexionar sobre sus propios valores.


En el mar hay cocodrilos. La verdadera historia de Enaiatollah Akbari: Fabio Geda.

Después de la llegada de los talibanes, la madre de Enaiat lo insta a abandonar el pueblo en busca de una vida mejor. Acompañándolo solo hasta Quetta, en la frontera con Pakistán, una noche le transmitió tres principios fundamentales que, bajo ninguna circunstancia, debía quebrantar: evitar el consumo de drogas, el uso de armas y el acto de robar. Así inicia la travesía de Enaiat desde Afganistán, atravesando Pakistán, Irán, Turquía, Grecia e Italia en un viaje que se extenderá por cinco años. Esta obra surge de las conversaciones entre Enaiat y Fabio Geda, quien ha realizado un trabajo excepcional al transformar los recuerdos de Enaiat en una cautivadora narrativa de superación. Contada con humor y humanidad, la novela transmite de manera brillante la voz comprometida y cercana de su protagonista, otorgando la debida importancia a una historia épica de esperanza y supervivencia. A partir de 12 años


El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl
Viktor Frankl, un psiquiatra y sobreviviente del Holocausto, presenta sus ideas desde una experiencia personal profunda. El libro ofrece una perspectiva única sobre la naturaleza del sufrimiento humano, la responsabilidad personal y la libertad interior. Para los adolescentes es una entrada accesible a la filosofía existencial y les brinda herramientas para reflexionar sobre el propósito de la vida y la importancia de cultivar una actitud resiliente frente a los desafíos.


Momo de Michael Ende
Ende, conocido por su creatividad y profundidad temática, no solo ofrece una historia fascinante, sino que muestra desde un lenguaje accesible su capacidad para abordar temas universales como la amistad, el tiempo y la crítica social. La historia creativa y los personajes bien desarrollados ofrecen una lectura atractiva que no solo entretiene, sino que también invita a la reflexión sobre la vida y los valores fundamentales. La combinación única de la narrativa de Ende y los temas atemporales de «Momo» lo convierte en una elección recomendada para adolescentes en busca de una lectura enriquecedora.


La joven de las naranjas de Jostein Gaarder
«Mi padre murió hace once años, cuando yo sólo tenía cuatro. Creí que no volvería a saber nada de él, pero ahora estamos escribiendo un libro juntos…». Georg, un joven de 15 años que, tras encontrar una carta de su difunto padre, descubre un amor secreto con la enigmática Joven de las Naranjas. La carta plantea preguntas profundas sobre la vida, la muerte y la elección de nacer. A lo largo del libro, Georg se escribe con su padre, creando una obra que va más allá de los límites del tiempo. La narrativa invita a la reflexión sobre la intensidad de la existencia y nuestra conexión con el universo, utilizando un lenguaje conmovedor y accesible.

La magia de los Derechos de los niños (3-5 años)

En consonancia con el Día Mundial de los Derechos de los Niños (20 de noviembre), los niños y las niñas de entre 4 y 6 años se sumergieron en el mundo de los derechos universales en una experiencia lúdica y participativa.

Bajo el título «Descubriendo Nuestros Derechos Mágicos», el taller comenzó con una bienvenida y un juego de movimiento que preparó a los pequeños para la aventura que se avecinaba. La música marcó el compás de la sesión, mientras los niños representaban estatuas, encarnando momentos cotidianos. Pero, ¿qué sucedió con la estatua de derechos?

Imagen de John Mitchell en Pixabay

Dudaron sobre cómo podrían representarla, lo que nos invitó para dar inicio a la sesión.

En la introducción a los derechos y deberes, se destacó la importancia de estos como reglas especiales que guían hacia la felicidad y la seguridad.

Los derechos son como reglas mágicas que nos hacen sentir felices y seguros. Son como un conjunto de reglas importantes que nos dicen que todos merecemos ser amables, tener amigos, aprender cosas divertidas y jugar mucho. Los derechos son como una varita mágica que nos protege y asegura que todos seamos tratados con respeto y amor. ¡Es como tener un mapa especial que nos ayuda a vivir en un mundo donde todos somos importantes y especiales! Son como un juguete que quieres mucho y nada ni nadie te lo puede quitar. 

Los niños exploraron la primera página del cuaderno de derechos de Save the Children, planteándose la pregunta: ¿De qué cosas pensáis que pueden haber derechos? La respuesta se centro en el derecho a Jugar.

”Los derechos también son como cuando una persona te quiere llevar, pero tu le dices que no te quieres ir. Entonces el derecho es decir que no me quiero ir con esa persona”

5 años

Tras definir el concepto de Derecho y hablar de algunos derechos fundamentales. Se cuenta la historia de «Calista y los derechos mágicos» escrito por Ester Guirao

Resumen del texto con los derechos y cuestiones que se trataron:
Calista, una niña curiosa de «Epistemoria», descubre un camino mágico que la lleva a un mundo extraordinario, guiada por Ideón, su amigo. En este viaje, encuentra un misterioso libro de derechos mágicos que revela las maravillas que cada niño merece.

Aldea de la Comunicación:

  • Encuentro con Mayka Una niña no hablante. Calista y Mayka descubren formas mágicas de comunicarse usando colores y formas.
  • Derecho a la Comunicación: ¿Cómo se siente alguien cuando no puede expresar lo que piensa? ¿Por qué es importante que todos podamos comunicarnos de alguna manera?

Cuando no podemos decir lo que queremos nos sentimos triste.
-Existen otras formas de hablar. Con la pintura y haciendo esto (hace gestos en las caras expresando emociones). Así se sabe lo que quiero decir

El Bosque de la Educación:

  • Encuentro con Mauro: Una niño sin libros. Calista e Ideón usan magia para crear libros flotantes y todos los niños aprenden sobre sus derechos a la educación e imaginación.
  • Derecho a la Educación: ¿Qué significa aprender y por qué es divertido? ¿Por qué es justo que todos los niños tengan la oportunidad de aprender cosas nuevas?

-Es que si no aprendemos no sabemos nada.
-Hay niños que no van a la KITA (guardería) y no podrán aprender nunca.
-Aprender es importante para saber cosas. Por ejemplo nuestros derechos.

Playa de los Juegos

  • Encuentro con Melisa: Una niña sin juguetes para compartir. Calista e Ideón organizan un juego de intercambio, enseñando a los niños sobre el derecho al juego y compartir.
  • Derecho al Juego y Compartir: ¿Por qué es importante jugar y compartir con nuestros amigos? ¿Cómo te sentirías si no tuvieras juguetes para jugar?

-Cuando jugamos somos más felices.
-Los niños que no pueden jugar y solo trabajan no pueden ser felices.

Gran Fiesta Mágica:

  • Calista e Ideón organizan una fiesta donde los niños comparten deseos para el mundo y crean un hechizo especial para recordar sus derechos mágicos.
  • Deseos para un Mundo Mágico: Si pudieras hacer que cada día fuera mágico para todos los niños, ¿qué cambiarías? ¿Por qué es importante que todos los niños tengan amor, educación y juegos?

Regreso a Casa:

  • Calista regresa con una bolsa llena de estrellas mágicas que representan los derechos de los niños, recordándoles que son especiales y merecen amor, educación y juegos.
  • Comparte su historia y establecen el Día Mágico (20 de noviembre), celebrando la magia de respetar los derechos de cada niño.

La sesión siguió en el aspecto creativo con una actividad de arte y manualidades. Los niños fueron desafiados a inventar cosas nuevas a partir de líneas proporcionadas, resultando en dibujos que expresaban su creatividad e individualidad. Las preguntas «¿Qué has inventado?» y «¿Cómo representa tu dibujo tus derechos mágicos?» incentivaron la reflexión sobre la importancia de la creatividad y la expresión personal.

-Yo he dibujado un fantasma porque, el fantasma no existe y los niños sí. Entonces esto es el derecho a la vida.
-Yo he creado un monstruo que no puede quitar los derechos.
-Yo he creado un caracol porque es el derecho a la naturaleza.
-Yo he creado una casa destruida, porque me gusta
(después lo relacionamos con el derecho a una casa).

Al llegar a la fase final, se realizó una reflexión y despedida. Los niños se reunieron para revisar sus manualidades y compartir lo que aprendieron sobre sus derechos durante la sesión. Preguntas como «¿Qué descubriste sobre tus derechos mientras jugabas?» permitieron a los participantes compartir sus experiencias. Las respuestas abarcaron desde la importancia de respetar a los demás hasta la libertad de expresión.

Imagen de Gerd Altmann en Pixabay

En retrospectiva, la sesión logró su objetivo de introducir conceptos básicos sobre los derechos universales de los niños de manera accesible y atractiva. La combinación de juegos, narrativa, actividades creativas y reflexión creó un ambiente dinámico y participativo. Los niños no solo aprendieron sobre sus derechos, sino que también los experimentaron a través del juego y la expresión artística.


Material utilizado:
– Calista y los derechos mágicos. Ester Guirao
– Cuaderno de derechos de Save of children
-Cuaderno de derechos de UNICEF
– José Antonio Marina y Félix García Moriyón, Valores éticos y cívicos 1º Primaria. Cap 5 «Tengo derechos y deberes»(pág. 62-65). Ed. SM.Savia


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El lápiz mágico de Malala. Malala Yousafzai. Ed. Alianza
El monstruo rosa. Olga de Dios. Apila Ediciones
En familia. Olga de Dios. Apila Ediciones
Alika. Paco Ortega. Bookolia
Moussa sueña. María Bautista. Editorial  Bookolia.
9 Kilómetros Claudio Aguilera. Editorial Ekaré.
Tengo derecho a ser niño. Alain Serres. Editorial Blume.
Todos nacemos libres. La Declaración Universal de los Derechos Humanos Ilustrada. AMNISTÍA INTERNACIONAL. Ilustraciones AA.VV. Editorial Molino RB.

El misterio del yo y del ser – Taller 7-11 años

(Cuando aparece un + es diálogo de la facilitadora, cuando aparece un – es diálogo de los y las participantes)

En el Club de las Mentes Inquietas nos hemos sumergido en la exploración del concepto del ser y del yo. Hemos realizado un viaje de descubrimiento en la formación del yo, hemos desentrañado las preguntas fundamentales que surgen en las mentes inquisitivas de los niños y niñas y nos han acompañado reflexiones y conversaciones profundas donde tanto participantes como facilitadora no solo aprendieron sobre filosofía , sino que también descubrieron nuevas formas de pensar y comprenderse a sí mismos en el proceso.

Este taller empezó de la forma más lúdica. Jugando el típico juego de las estatuas. Imagina este escenario: suena una canción y, al detenerse la melodía, todos se transforman en estatuas. En esta ocasión, estas estatuas adoptaron formas únicas: «¡Deténganse! Somos la estatua de una manzana», seguido de convertirse en la estatua de un perro, la estatua de una piedra, la estatua de un árbol, la estatua del amor y, finalmente, la más desafiante de todas, la que dio paso al diálogo: «¡SOMOS LA ESTATUA DEL SER!»

¿Del ser?
– A ver, ¿el ser sería una estatua de mí?
– No, el ser no es una estatua el ser es…
– ¿Cómo vamos hacer una estatua de algo que no sabemos?
– Bueno el ser, es una persona.
-Ester, no sé que es el ser

+Venimos al círculo. Menuda cosa esa del «Ser». -(momento en el que un participante levanta la mano)
A ver, yo creo que el ser no podemos hacerlo en estatua, porque el ser es como eso que es, o sea, es lo que hace que algo sea, que algo exista, ¿no?
-¡Ah! El ser es la vida. Es nosotros. Nosotros somo ser, porque sino tuviéramos vida no seríamos. Entonces ser es uno mismo.

Esquema realizado con las diferentes definiciones que iban dando sobre el Ser a lo largo de la sesión.

Analizamos las propiedades del Ser según las definiciones que los y las participantes van aportando. Es interesante observar como la intervención de la facilitadora no ha sido aun necesaria. Solo intervine para dar el turno de palabra.

Establecemos que:

El "ser" es como la esencia única que te hace ser tú. Es como el conjunto de todas las cosas que te hacen especial y diferente de los demás. Es lo que sientes en tu corazón, lo que piensas en tu mente y cómo te relacionas con el mundo a tu alrededor. El "ser" es lo que te hace único e irrepetible, ¡como un superpoder especial que llevas contigo a todas partes! 

+ Observamos la imagen y respondemos a las siguientes cuestiones: ¿Qué ve en la imagen? ¿Qué interpreta? ¿Qué es?
Bueno, es un oso grande y una ardilla.
– Sí, pero lo que dice cada uno tiene un significado enorme (procede a leerlo)
-Esta imagen quiere decir que da igual como uno sea, lo importante es ser uno mismo.
-Claro, que lo importante es la existencia, que sea el ser.
-También es la importancia que tiene el valor de la persona. No importa que seas pequeña, porque seas pequeña o grande tienes el mismo valor.
– Esta imagen es ser tú mismo, aunque seas pequeña, eres tú. No puede ser poquita cosa siendo algo.
– ¡Ah, claro! siendo algo eres mucho. Si fueras poco no serías. Pero todo ser, todo humano es mucho, porque todos somos diferentes.
-Entonces, el ser es tener cosas diferentes del resto, ¿no?

Fin de la primera parte del taller


Comienza la segunda parte del taller.

Con la reflexión sobre el SER, nos insta a cuestionarnos acerca de nuestra propia identidad. En una tarea peculiar, se les pide a los participantes que respondan a la pregunta «¿Quién soy?» sin mencionar sus nombres. Sin intercambiar palabras entre ellos, se separan y escriben en una tarjeta su autopercepción: humanos, ¿quizás dinosaurios? (una elección curiosa), individuo, elefante, ser bondadoso, entre otros.

Yo soy un humano. Soy un niño muy pequeño que tiene que aprender muchas cosas grandes en la vida.

Algunas de las respuestas

Sin leerlas, les damos la vuelta, y las dejamos a un lado. Sus respuestas serán comparadas y analizadas al final de la sesión.

Para hablar sobre el Yo, utilizo la lectura de «Calista y la importancia del yo» una historia escrita por Ester Guirao (la facilitadora) para trabajar la identidad.

Un breve resumen:

Calista, una niña de un mundo llamado Epistemoria, se enfrenta a la pregunta fundamental de "¿Quién eres?" en La Academia. Desconcertada por la búsqueda de su propia identidad, Calista reflexiona sobre su nombre, durante su exploración,  se encuentra con Ideón, un amigo que la ayuda a comprender que ser no es solo imitar, sino explorar y experimentar. Animada por Ideon, Calista se embarca en un viaje a nuestro planeta en busca de respuestas. Observa la diversidad y singularidad de las personas, planteándose preguntas sobre lo que nos hace especiales. Interactúa con la diversidad de emociones que experimentamos, y poco a poco se va sumergiendo en preguntas más profundas sobre el significado del "yo". A pesar de la aparente confusión sobre su identidad, Calista descubre la magia de la vida en la búsqueda constante y decide seguir explorando, aprendiendo y compartiendo sus experiencias.

Conforme vamos leyendo, van surgiendo cuestiones como la importancia del nombre para tener identidad. ¿Nos define el nombre? ¿Si tuviera otro nombre seguiría siendo yo?

– Bueno tener un nombre es tener una identificación. Pero el nombre no te identifica como persona, si para que te llamen por un nombre y no te chillen o te silben como a un perro. Por ejemplo, yo me llamo Juan, y si me llamase Paco, mi forma de ser no va a cambiar por tener otro nombre.
– Si todos nos llamásemos igual, no seríamos todos iguales. El nombre no dice nada sobre cómo eres. Aunque nos llamemos todos Paco, ninguno sería igual.

Con la aportación de Ideón, nos preguntamos sobre: ¿Hacer o convertirse en lo que dice Ideón, nos convierte en eso?

-Claro que no, yo puedo imitar a un león y no ser un león.
-Imitar no es ser. Es simplemente imitar. Hacer lo mismo que otra cosa. Pero eso no ayuda para ser yo.
– Pero imitar es explorar. Es sentirse ser algo sin serlo.

+Explícate, ¿A qué te refieres con eso?
Sí, que cuando imitamos algo, pensamos en qué hace ese algo para que nosotros podamos imitarlo. Por ejemplo si imito un mono, primero debo observar cómo hace el mono para que yo pueda imitarlo. Entonces la imitación es conocimiento, pero no es un conocimiento de yo, es un conocimiento como de naturaleza.

También hablamos de la diversidad y las similitudes, esta idea nos acompaña la pregunta: Si somos todos humanos, ¿Somos todos iguales? ¿Por qué creen que algunas personas son diferentes pero también similares en algunas formas? ¿Qué los hace únicos?

– Todos somos iguales porque somos humanos, pero eso somos totalmente diferentes en otro sentido. Por ejemplo, ¿nosotros somos personas? Sí, estamos de acuerdo, pero no estamos de acuerdo en que seamos iguales, porque tenemos características diferentes.
– Si le cortamos un brazo a Lorena, claro que Lorena sigue siendo la misma persona. El problema es que ahora sería Lorena pero con más dolor.

Introducimos el concepto de «Circunstancia» de Ortega y Gasset.

Yo soy yo, porque todo lo que está a mi alrededor me define.

Martín, 8 años

-Si yo soy así, es porque he nacido aquí, y tengo la familia que tengo, y tengo el colegio que tengo.
– Claro, si yo hubiera nacido en África, mi personalidad sería diferente. Por ejemplo, yo no pensaría en comprarme una consola, yo pensaría en comer o en cómo puedo conseguir comida, o en ayudar a mi familia.
-Tendría otros pensamientos.

+Entonces, ¿es importante el contexto para la formación del yo? ¿Para que podías ser vosotros mismos?
-Claro, por supuesto. Si yo soy así es porque he aprendido a ser así. Si mi familia siempre me estuviera pegando palizas o la gente me insultase yo sería una niña tímida y posiblemente mala. Si a mi me tratan mal yo no puedo ser feliz. Si me tratan bien estoy feliz.

Posiblemente mueres antes. Es como un teléfono móvil. Si tu tratas mal un teléfono, al final se rompe antes y se muere antes. Pues lo mismo con las personas, si nos tratan mal, nos volvemos frágiles y nos morimos antes.

11 años

El hecho de que comentasen esta idea, me hizo recordar el experimento: «Acosa a una planta».

Y acabamos hablando sobre las emociones, lo que acompañó la pregunta de: ¿Cómo creen que sus emociones le hacen ser quienes son? ¿Cómo afectan en sus vidas y relaciones con los demás?

Una persona que siempre esté contenta vivirá más tiempo. Es como la planta que has dicho. Es mejor estar contenta que no estar triste.
-Estar siempre mal, es malo también para la salud, porque te puedes morir antes.
-Y te hará estar sola en el mundo. Como mi profesora de la OGS que siempre está triste, es mala y nos trata mal, entonces siempre estará sola.
– Pero si estamos contentos, tendremos más amigos. No es lo mismo llorar siempre de tristeza que llorar siempre de alegría. Llorar de alegría es mejor, y nos hace sentir mejor personas.

Llegamos al final de la lectura de Calista. Y para finalizar esta segunda y última parte se vuelve a hacer la actividad del principio. En unas tarjetas deben responder de nuevo a la pregunta: «¿Quién eres?» y responder con un: «Yo soy…»

Veámos sus respuestas: (se añade información en el diálogo cuando se leen las tarjetas)
Yo soy cómico y digo chistes para hacer reír a las personas.
-Yo soy yo porque soy diferente
-Yo soy igual que Ester. Porque soy una persona que le gusta pensar mucho.
-Yo soy Lorena, y nadie es igual que yo aunque seamos humanos.
-Yo soy increíble y buena.
-Yo soy persona y pienso. También lloro y rio. Yo soy yo y único.
-Yo soy buena y mala a veces. Los otros me conocen de como soy y me gusta que me quieran y me gusta querer. Yo soy una persona que quiere. Por eso quiero a Ester porque me enseña y me aprende a que yo sea yo.
-Yo soy persona, soy buen estudiante y bueno en baloncesto. Yo soy inteligente.
-Yo soy mi circunstancia: me conocen por ser simpático, amable y ayudante. Por el deporte que hago. Por un niño que tiene gafas azules y es pequeño. Soy inteligente, astuto y valiente. Algunas veces molesto pero me pueden aguantar. Porque hago tareas a todo momento y escucho Mickel Jackson. Soy el niño que tiene una familia y el que encuentra una forma de salir de los problemas. Soy el que le gusta vestirse bien. Soy aventurero, histórico y el que tiene algunas veces razón. De esas cosas me conocen mi familia y mis amigos, y esto hace que el ser sea yo.

Algunas de las tarjetas

Analizamos las respuestas de las primeras tarjetas y de las segundas respuestas:

+¿Qué podéis observar en las respuestas?
-Pues, en las segundas sabemos mejor quienes somos.
-En la primera no sabíamos quienes somos y hemos escrito casi todos que somos humanos, pero somos más que humanos.
-Claro, somos más cosas como que tenemos inteligencia, que podemos sentir cosas, que tenemos un nombre.
-También que tenemos un contexto y unas circunstancias.
-Todo lo que hemos hecho hoy es lo que hace que nosotros seamos.


Para concluir y poner fin a la sesión, llevamos a cabo una última actividad de evaluación que implica la participación activa de los sentidos. Utilizando las diversas texturas presentes en el juego de cartas «Cortex«, los participantes exploran táctilmente cada carta, identifican las texturas y comparten sus sensaciones al tocarlas, explicando por qué han experimentado esa sensación específica y su relación con la sesión de hoy.

Algunas de las tarjetas de Córtex

Yo me he sentido como el oso de peluche, porque es suave y porque en algo suave siempre se está a gusto.
-Yo me he sentido como la textura de la fresa y como la del peluche, porque es suave y porque la fresa alimenta y hoy me he alimentado de muchas ideas.
-Yo me he sentido como la textura de la pelota de baloncesto, porque es rugosa y con ella siempre se está activo. Y esta clase ha sido muy activa.
-Yo me he sentido como la textura del peluche, porque ha sido suave y también estoy cansada un poco, y me gusta dormir en cosas suaves.
-Yo me he sentido como la textura del tronco, porque porque yo soy como ese tronco agrietado que debe ir llenándose de más conocimientos e idas para conocer las cosas grandes y poder crecer sano.
-Yo me he sentido como la textura del peluche y el musgo, porque hemos hablado de naturaleza y porque me gustan las cosas suaves también. Y esta clase es suave.
– Yo me he sentido como la textura de la cebra, porque es un animal que vive en libertad, y he aquí he tenido la libertad de decir lo que pienso.


Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL


Este taller ha sido un taller piloto que también ha sido llevado a cabo por Débora Contreras desde Chile para hacer una puesta en común y analizar las respuestas de los niños y niñas en los diálogos.


Recursos utilizados para la sesión:
– «Calista y la importancia del yo» de Ester Guirao
– Aprendiz de filosofía: Las grandes preguntas de la Filosofía para mentes curiosas. Cap. Sócrates y Aristóteles. Ana Isabel García Vázquez. Ed. Alfaguara
Córtex juego de mesa.
– Ilustración: «Ser no es poquito» de René Merino

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Filocafé: Guerra y paz. El conflicto humano


¿Te perdiste el filocafé?

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    • SINTESIS:

En el ancho escenario de la existencia, la dualidad entre guerra y paz ha sido una constante en la narrativa humana. Nos encontramos inmersos en un constante fluir de tensiones, un ballet entre conflictos y armonías que definen nuestra experiencia colectiva. Es en este telar de opuestos donde se tejen los hilos de nuestra historia, y es en este intricado tapiz que proponemos adentrarnos en nuestro próximo FILOCAFÉ «Diálogos sobre Guerra y Paz: El Conflicto Humano».

¿Cómo lidiamos con la innegable realidad de los conflictos que han marcado la historia de la humanidad? ¿Existe una esencia común en los diferentes rostros de la guerra, independientemente de tiempo y lugar? Más aún, ¿es la paz un estado natural, o acaso es una construcción que debemos erigir con esfuerzo y voluntad?

Nos sumergiremos en una exploración de las raíces profundas que alimentan la dualidad entre guerra y paz en nuestras vidas. ¿Cómo influyen los conflictos en la construcción de identidades individuales y colectivas? ¿Podemos vislumbrar caminos hacia la reconciliación y la paz duradera, o la naturaleza humana está condenada a repetir ciclos de discordia?

La invitación es a adentrarnos en un diálogo enriquecedor, donde las ideas se entrelacen para dar forma a nuevas perspectivas. ¿Es inevitable la guerra, o existe una senda alternativa hacia la paz que aún no hemos explorado plenamente?¿Puede la paz prosperar sin comprender la guerra? ¿Es la paz un estado pasivo o una fuerza activa que requiere esfuerzo continuo?¿Cómo influyen las experiencias personales en la percepción del conflicto y la paz?

En este espacio Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo. Filósofos, estudiantes y personas curiosas se convierten en arquitectos de ideas, contribuyendo a la edificación de un entendimiento más profundo sobre la complejidad del conflicto humano . Se fomenta el debate, la reflexión profunda y la exploración de ideas. ¿Te unirás a nosotros en este viaje de reflexión y diálogo, donde las palabras se convierten en puentes hacia la comprensión mutua? No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


La paz perpetua – Kant

Filoentrevista- La guerra perpetua con Marcos Represas

M. Represas La Guerra Perpetua: Cómo el poder genera saber
M. Represas La Guerra Perpetua: Cómo el saber genera poder
M. Represas La Guerra Perpetua: Cómo vencer la guerra

J. A Marina. El deseo interminable: Las claves emocionales de la historia. Ed. Ariel
J.A Marina Biografía de la inhumanidad: Historia de la crueldad, la sinrazón y la insensibilidad humanas. Ed. Ariel

El hombre y la violencia. Fundamentos de la Antropología

«Lo que tu quieras» Wonder Ponder (7-11 años)

El anterior taller sobre «LIBERTAD» dirigido a niños y niñas de entre 7 y 11 años proporcionó una base sólida para este taller de Filosofía Visual. Un taller en el que se centró en las tarjetas de Filosofía visual de Wonder Ponder basadas en el tema «Lo que tú quieras« y «Mundo cruel«.

Las tarjetas desafiaron a los niños y niñas a discutir sobre las elecciones y las consecuencias de nuestras acciones. Se habló de la libertad y la responsabilidad, desde diversas preguntas y analizando varias situaciones y planteamientos -como veremos más adelante-. A través del humor, la intriga, el rigor y el cuidado se diseñaron propias plantillas de Filosofía Visual al estilo Wonderponder.


(cuando aparece un + es la facilitadora la que interviene, el son los y las participantes)

Actividad de inicio:
Para introducir el tema de la libertad, inicialmente se propuso una actividad en la que debían representar una figura de Acrosport utilizando hojas de papel. En primer lugar, debían realizar esta actividad sin hablar, es decir, tenían que decidir qué figura hacer, llegar a un acuerdo sobre la figura que iban a realizar (resolver un conflicto) y organizar la ejecución de la misma sin pronunciar una palabra, manteniendo completo silencio.

Después debían hacer lo mismo pero en esta ocasión hablando.

En la primera ocasión tardaron cerca de 6 minutos en realizarla, en la segunda ocasión cerca de 1 minuto.

+¿Qué diferencias habéis notado? ¿Qué habéis sentido?

– Bueno, está claro, ¿no? A ver, sin el uso de la palabra todo es más difícil. En mi caso, no me conseguía poner de acuerdo con Marc, para la figura. Pero con gestos lo hemos solucionado.

-Claro, hemos cogido esa figura. Primero hemos hecho «piedra, papel, tijera» para ver cual de las dos figuras ganaba. Pero después, ella ha querido votar por una figura y hemos hecho la que democráticamente ha tenido más votos. Pero claro todo con gestos, y por eso hemos durado más en hacerla.

– A mi no me ha gustado la primera vez, porque ha costado mucho ponerse de acuerdo. Pero lo hemos conseguido.

-Claro, sin poder hablar no se pueden resolver conflictos fácilmente. Es como cuando mucha gente grita o se pelea de golpe, cómo se va a poner paz si no se escuchan entre ellos.

El problema de la guerra es que no hay diálogo. Solo hay misiles y muerte, solo hay violencia. Es esto lo que ocurre, no hay diálogo porque el arma tiene más poder que la palabra.

11 años


Hablamos de la necesidad de la democracia para alcanzar acuerdos y promover el bien común. Estos acuerdos deben estar en sintonía con el interés general. Se resalta en varias ocasiones que sin el diálogo, las personas no podrían coexistir pacíficamente. La falta de diálogo no solo podría desencadenar conflictos armados, sino que también tendría un impacto negativo en las relaciones interpersonales, ya que:

-No pueden hablar igual las personas que no hablan entre ellas. No pueden ser amigas. Además sin hablar también tardarían mucho más tiempo en hacer las cosas, como nos ha pasado antes.

-Pero hablando también nos pelearíamos. Por ejemplo cuando jugamos al futbol, alguien dice que es falta y otro que no. Entonces al final acabamos gritando y nadie escucha a nadie y acabamos peleando.

+ ¿Es importante el diálogo para la libertad?

Todos somos libres, pero a veces tenemos unas condiciones. Las condiciones las pone el diálogo.

Se establece que las condiciones que pone el diálogo para la libertad es un diálogo democrático, en el que nuestra libertad se encuentra condicionada por la cultura y las normas sociales:
-Si no reímos porque Marc viene al taller con un vestido rosa y un lazo es porque, aunque digamos que podemos vestir como queramos no es lo habitual. En cambio si Lorena viene así, nos da igual, porque estamos acostumbrados a ver a las niñas con vestidos. En Escocía van los chicos con faldas de cuadros y nadie se ríe.

-Pero, eso está cambiando. Poco a poco vamos mejorando.

Tras hacer un repaso al concepto de Libertad. Nos vamos a hablar de normas. Lo que nos lleva a contar una adaptación del Mito del anillo de Giges de Platón.

Según la leyenda, Giges era un pastor que trabajaba para el rey de Lidia. Hubo un día una gran tormenta y un gran terremoto que abrió la tierra justo donde Giges estaba dando de comer a sus borregos. Se quedó fascinado y se adentró en la tierra por donde esta se había abierto.

Encontró en la tierra un anillo de oro y lo agarró. Entonces pasó el tiempo y Giges tuvo que ir a una reunión de todos los pastores de la región. Antes de ir, se puso el anillo.

Durante la reunión, por aburrimiento, le dio vuelta al anillo, y de inmediato se volvió invisible. Todos los otros pastores empezaron a hablar sobre él como si no estuviera allí con ellos.

Giges se sorprendió mucho y le dio otra vuelta al anillo. En ese instante, volvió a aparecer. Ahora entendió que ese anillo le había dado el poder de la invisibilidad. Empezó a preguntarse qué debería hacer con su nuevo poder.

+ Si tuvieras un anillo que te diera el poder de la invisibilidad, ¿qué harías?
Esto fue bastante interesante.

Me iría al parlamento alemán a vigilar todo lo que dicen, lo grabaría todo en vídeo. Así si dicen algo malo o mienten puede conocerlo toda la población.

-Yo lo usaría para coger todos los libros de mates y deberes y exámenes de mi profesor, para que nunca más nos mande más cosas. Porque todos de mi clase estamos hartos de tanto trabajo en matemáticas.

-Yo no me haría invisible. Yo se lo daría a mis padres, para que lo guardaran y nadie pudiera hacer cosas con él.

-Yo cogería todas las armas del mundo y los misiles y todo. Lo escondería en mi «keller» (sótano) y así no hay más guerra ni violencia.

Yo cojo el anillo y se lo regalo a mi mamá. A ella le gustan los anillos. Pero le diría que es mágico y que puede hacer cosas muy buenas con él. Entonces ella seguro que ayudaría a la gente que no tiene casa. Por ejemplo, cuando un ladrón roba, ella cogería el dinero que ha robado el ladrón y se lo daría a la gente que necesita dinero para vivir.

+¿Y ninguno iría a coger de la juguetería un juguete que siempre ha querido pero que nunca ha podido tener?

-Bueno, es que eso no está bien. Es decir, no está bien coger un juguete así. Porque y si es el único juguete y otro niño ha estado ahorrando mucho para conseguirlo y luego va otro niño y lo roba porque él también lo quiere. No es justo para el niño que ha estado ahorrando. Yo eso no lo haría.

-Bueno, yo lo haría si hay muchos juguetes iguales. Claro si hay cientos, pues puede ser que sí que coja uno, pero yo pagaría el dinero que he ahorrado para ese juguete y si me falta le diría a la chica de la tienda: «Lo siento, me lo he llevado de manera invisible, pero aquí te dejo la parte del dinero que he ahorrado, para él juguete. Otro día si tengo más dinero te lo traigo.

-Yo sí que lo cogería. Pero para un rato, juego con él y lo devuelvo.

¿Qué pensáis? A mi me llamó mucho la atención que solo pensaran en usar el anillo para hacer el bien.

Iniciamos el el proceso de «Filosofía Visual» de WonderPonder para que finalmente, los niños y niñas pudieran crear sus propias tarjetas de Wonderponder.

Tarjetas utilizadas para la sesión de: «Mundo cruel» y «Lo que tu quieras»

Preguntas trabajadas con algunas de las respuestas:

+Si una persona pudiera robar sin que nadie se enterara y no lo hiciera, ¿sería tonta o buena?

Sería buenas. Robar está mal. ¿Por qué hay que robar? Si es un regalo. El regalo no lo necesitas. Pero si robas porque pasas hambre o tu familia es muy pobre y hay que hacerlo para vivir, pues entonces sí que lo haría. (Robo por necesidad)

-Yo sería buena. No robaría y si luego vienen a mi casa y ven lo que he robado. No está bien robar.

Claro, no está bien robar, pero si estás pasando hambre y tu vida corre peligro, pues se puede robar. Sería tonta si no lo hago. Pero coger algo que no necesito, sería buena. No sería justo, alguien lo puede necesitar más que yo.

No sé. Es que robar no está bien. Imagínate que a la que le roban es a ti, ¿Sería buena o tonta la persona que no lo ha hecho?

+ ¿Puede todo el mundo hacer lo que le da la gana al mismo tiempo?

– El problema es que el hombre está despertando al niño. No se puede dormir y tocar eso que hace mucho ruido al mismo tiempo. El hombre tiene que parar porque hace ruido y con eso no se puede dormir.

-Pero entonces no es justo para el hombre. ¿Por qué tiene que dejar de tocar porque el niño tenga que dormir?

-Porque dormir es importante, sino después está cansado y no puede pensar bien al día siguiente para ir al colegio.

-Entonces se debe hacer un horario. Por ejemplo de 5 a 7 para tocar eso y de 7 a 12 para dormir. Así nadie molesta a nadie.

-Yo pienso que no. Porque si todos hacemos lo que queramos al mismo tiempo, al final nadie hace nada. Por ejemplo si yo quiero saltar donde estás tu sentada y tú no te quieres levantar ni yo salto ni tu te sientas, porque estaría intentando quitarte del sitio.

+ ¿Te parece cruel la escena? ¿Por qué?

-Un niño en un jaula no tiene que estar. Está triste.

-Sí, pero también están triste el resto de animales. Mira las caras.

-Es que no son libres. Solo en libertad se puede ser feliz. Además no se puede ser feliz en jaulas tan pequeñas. Si fuesen grandes y se pudiera correr, jugar, hacer otras cosas. Pero mira, es que son muy pequeñas. Casi no caben.

– Es gracioso. Porque claro, nosotros tenemos en jaulas a los animales porque pensamos que somos mejores que ellos. Pero si viene un extraterrestre que es mejor que nosotros y nos enjaula no estaría bien, cuando es lo mismo. ¿no? Entonces sí que me parece cruel. Deben estar todos sueltos.

+ ¿Deberían los niños poder entrar a todos los sitios?

-Por supuesto que no. Hay películas de miedo en el cine para mayores de 18 años, que los niños no deben de ver porque después les da miedo. En cambio hay películas de 18 años que no pasa nada y tampoco pueden ver. En ese caso sí que deberían entrar. ¿Pero entonces quién decide qué pueden ver y que no? Pues los adultos que les encanta poner normas y reglas a todo.

-Claro, a veces los adultos se olvidan que ellos también fueron niños. Entonces, ¿por qué ponen tantas reglas a los niños?

-Es que, es normal. Porque son los adultos los que tienen que cuidar de los niños. Si pudieramos entrar a todos los sitios. Muchos niños podríamos morir. Por ejemplo en un parque de atracciones. Hay atracciones que son peligrosas para los niños porque no cabemos bien, y podemos salir volando y morir.


CREADORES DE TARJETAS

Una vez que los niños y las niñas se han quedado con la idea de las tarjetas de Filosofía Visual de «Wonderponder» se les proponen que sean ellos y ellas los que puedan crear sus propias tarjetas. Cosas que deben tener en cuanta:

  • Tema libre
  • Por un parte un dibujo
  • Por otra parte preguntas que inviten a la reflexión y al diálogo.

Veamos algunos ejemplos:

Pensar sobre los elefantes y su cautiverio.
¿Está justificado el maltrato animal? ¿Está bien el uso de animales en los circos? ¿Deben ser los animales puro espectáculo?
Con esta imagen, las preguntas y la explicación. Nos invita a reflexionar sobre los derechos de los animales, con un enfoque especial en los elefantes. Estos majestuosos seres se encuentran en peligro de extinción y, lamentablemente, el ser humano los utiliza para su propio entretenimiento, tratándolos como una posesión en lugar de respetar su lugar en la naturaleza. Es fundamental recordar que los animales no nos pertenecen.

Pensar sobre la basura en los océanos
¿Debemos cuidar los océanos? ¿Somos propietarios de los mares? ¿Se vive mejor en aguas contaminadas?
Con esta imagen, las preguntas y la explicación. Nos invita a pensar que tirar basura al mar es un acto egoísta y destructivo que pone en peligro nuestro precioso ecosistema marino. Cada pieza de basura que arrojamos al mar tiene un impacto devastador en la vida marina, desde aves hasta peces y mamíferos marinos. Además, esta contaminación afecta a la calidad del agua y contribuye al cambio climático.

Pensar sobre el mal.
¿Qué nos impulsa a cometer acciones perjudiciales contra los demás? ¿La maldad puede despojarnos de nuestra humanidad? ¿Cómo definimos la noción de ‘el otro’?
Con esta imagen, las preguntas y la explicación. Nos invita a reflexionar sobre la maldad y la diversidad de pensamientos y culturas. Se trata de una imagen impactante y cruda, que revela aspectos negativos de la naturaleza humana. Nos lleva a cuestionar nuestro papel en la sociedad y nuestra responsabilidad como seres humanos.

Gracias a estas tarjetas y las preguntas que las acompañan, tuvimos la oportunidad de reflexionar brevemente acerca de la guerra y sus causas, sobre los fenómenos naturales, sobre nuestras responsabilidades, y sobre la libertad de movimiento. Estas tarjetas nos incitan a contemplar lo que es esencialmente humano, es decir, todo aquello que nos afecta y que nos rodea.


Como actividad de cierre:
+¿Con qué concepto os quedáis después de todo lo trabajado?

-Me quedo con todo.

-Con las tarjetas que hemos creado.

-Con todo lo que hemos aprendido y pensado hoy.

– No me quedo con algo, me quedo con todo. Porque me he podido expresar y me he sentido escuchado.
– No sé, me quedo con el concepto de Libertad. Porque es lo que nos hará libres si la conocemos, aunque con condiciones.

– Me quedo con todo.

-Me ha gustado todo. El anillo me ha gustado mucho, pero también me ha gusto mucho dibujar las tarjetas. Me ha gustado todo.


Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL

Filocafé: Inteligencia artificial. Pensar el presente


¿Te perdiste el filocafé? Kein Problem!

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    • SINTESIS:

En la encrucijada de la inteligencia y la tecnología, nos encontramos en un momento crucial de nuestra historia. La inteligencia artificial, con su capacidad para aprender, razonar y tomar decisiones, se ha arraigado en nuestras vidas de formas que pocos podrían haber imaginado hace solo unas décadas. Pero, ¿qué es exactamente la inteligencia artificial? ¿Qué implicaciones filosóficas surgen a medida que la IA se convierte en una parte fundamental de nuestras vidas? Estas son preguntas intrigantes que nos sumergen en el mundo de la Filosofía de la Inteligencia Artificial (IA).

Hay que tener en consideración que la IA no es únicamente un asunto tecnológico, sino que es un campo que plantea interrogantes fundamentales sobre la naturaleza de la mente, la conciencia, el conocimiento y la moral. ¿Hasta qué punto podemos considerar a las máquinas inteligentes como seres conscientes? ¿Pueden las máquinas realmente pensar? ¿Qué significa «pensar» en el contexto de la IA? Estas preguntas nos llevan a un debate interminable sobre la posibilidad de la conciencia artificial y la naturaleza misma de la inteligencia. Un ejemplo interesante de esto es el Filocafé sobre Filosofía de la mente: ¿Existen los zombies? con Jesús Zamora Morilla.

A medida que la IA se convierte en una parte integral de nuestras vidas, surgen preocupaciones sobre el sesgo algorítmico, la privacidad y la toma de decisiones autónomas por parte de las máquinas. ¿Quién debe asumir la responsabilidad cuando las decisiones algorítmicas pueden tener consecuencias reales en la sociedad? La Inteligencia artificial se presenta como desafio y dilema.

En este espacio Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo. Filósofos, estudiantes, entusiastas de la tecnología y personas curiosas por igual pueden compartir sus pensamientos y opiniones. Se fomenta el debate, la reflexión profunda y la exploración de ideas. No es necesario ser un experto en filosofía o inteligencia artificial para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos.


Rompiendo barreras: la revolución tecnológica de la Inteligencia Artificial

Verdad y realidad: ¿estamos preparados para el viaje por el laberinto tecnológico?

FilosofíaTB: Sobre Inteligencia Artificial

Sócrates contra ChatGPT: recuperar el diálogo para salvar la democracia

A la luz del pensar: Inteligencia artificial y tecnología de Carlos Javier González Serrano

Filosofía de la Inteligencia Artificial. Wikipedia

Filosofía con la IA desde Diálogos Filosóficos con Álex Fabián Mejía


El ambientador del coche o cómo hacer filosofía con hijo de 8 años.

¿Se puede hacer filosofía con tu hijo al cambiar el ambientador del coche? ¿Es posible explorar temas filosóficos incluso en situaciones que tradicionalmente no se consideran filosóficas? ¿Qué puede tener de filosófico el poner un ambientador en el coche?

(Diálogo entre mi hijo Martín 8 años -9 años en noviembre- y una servidora)

+ Sube al coche, anda.
– Ufff… ¡Qué olor! ¡Quiero que el coche huela a libertad no a ambientador!

Cuando un niño hace un deseo indirecto de que algo huela a libertad, ¿qué podría suceder?

Pueden ocurrir varias respuestas en la interacción con un adulto. Por un lado, el adulto podría simplemente comentar: ‘El ambientador es nuevo y huele bien’. Por otro lado, podría optar por no prestar atención o ignorar la petición.

Sin embargo, si te encuentras con un adulto que se deja llevar por el viento del logos, es probable que desee profundizar en la raíz de esa solicitud. Es decir, podría iniciar un proceso filosófico e indagar -gracias a la escucha activa, claro.

Vamos a demostrar cómo la filosofía no está restringida a temas abstractos, y que se pueden explorar cuestiones filosóficas incluso en situaciones aparentemente mundanas.

¿Qué aspectos filosóficos pueden surgir al colocar un ambientador en el coche?»

Veamos como sucede este proceso:


+¿Cómo huele la libertad?

Huele a algo así como a naturaleza. Un olor sin modificar, porque la naturaleza no se modifica y la libertad tampoco.

+¿Lo que es modificado no es libre?

– Claro que no es libre, la naturaleza no elige ser modificada. Tú has elegido modificar el olor del coche. Tenia un olor a naturaleza y libre, ya no es natural.

+¿Puede entonces ser la naturaleza libre?

– Sí, hasta que es modificada. Todo lo que ocurre en ella es libertad. Por eso solo quien quiere ser libre debe ir a la naturaleza. Pero sin modificarla y sin reglas.

+¿No hay reglas en la naturaleza?

– No, las reglas las ponemos nosotros. Los padres y los mayores sobre todo. Aunque, en la naturaleza no haya reglas, sí que hay reglas. Porque una persona tiene que pensar qué es bueno o malo para la naturaleza, pero no porque la naturaleza tenga una regla que diga qué es bueno o malo. Sino soy yo mismo, el que dice qué es bueno y qué es malo. El que pone la regla. Pero si pongo la regla deja de ser natural y, por lo tanto, deja de ser libre.

+No entiendo, explícate.

– Menos mal que eres mayor que yo… Yo no voy a tirar basura o hacer un fuego en la naturaleza porque haya una regla que ponga no hacer eso. Sino porque sé que no es bueno para la naturaleza. Porque si lo hago rompo su libertad, al matarla. No tiene que haber un cartel que lo diga, porque si lo dice estoy modificando la naturaleza al poner el cartel. Solo mi cabeza debe pensar que no hay que hacer porque es malo.

+ Entonces, me estas diciendo que la libertad huele a lo que no es modificado ni a lo que tiene reglas. ¿cierto?

-Así es. No hay nada más libre que la naturaleza. Puede hacer lo que quiera. El problema es cuando alguien o algo no quiere que sea libre y la corta. Como poniendo ese ambientador que huele fatal y que podrías quitar, además seguro que contamina. Fin de la conversación. Déjame ya.


El proceso filosófico en este diálogo se puede identificar de la siguiente manera:

  1. Identificación del problema/tema central: El diálogo comienza con la pregunta «¿Cómo huele la libertad?», lo que plantea el tema central de la libertad y su relación con la naturaleza. Se ha de tratar de identificar el tema o concepto central que ha surgido durante la conversación. Puede ser una pregunta específica, un dilema moral, un concepto abstracto, etc. En este caso ya está claro cual es el tema. Empezamos por lo tanto estimular el pensamiento reflexivo y crítico en el niño
  2. Estimulación del pensamiento reflexivo y crítico: A lo largo del diálogo, se estimula el pensamiento reflexivo y crítico a medida que el niño explora la naturaleza de la libertad, la modificación, las reglas y la relación entre el ser humano y la naturaleza.
  3. Exploración de diferentes perspectivas: El niño considera diferentes perspectivas y argumentos relacionados con el tema central, se basa en el ejemplo para apoyarse en su idea. Explora cómo las ideas se interconectan y pueden evaluar argumentos opuestos o complementarios. Esto se refleja cuando el niño explica la idea de libertad, modificación, reglas y su relación con la naturaleza desde diversas perspectivas.
  4. Resumen y reflexión: El diálogo concluye con un resumen de las ideas principales, donde se llega a la conclusión de que la libertad se relaciona con lo no modificado y lo no reglamentado, especialmente en el contexto de la naturaleza.

En este caso, nos encontramos ante un diálogo entre un hijo y una madre. Por lo tanto, no se aplican las reglas formales de la misma manera que en una sesión de Filosofía para Niños en un entorno educativo.

Sin embargo, el diálogo entre la madre y el hijo sigue una estructura natural de intercambio de ideas y exploración del tema de la libertad y la naturaleza. No obstante, se puede identificar una dinámica en la que la madre y el hijo exploran diferentes perspectivas de manera informal. Por ejemplo, cuando el hijo plantea preguntas y la madre responde o cuando la madre cuestiona las ideas del hijo y busca una explicación más clara. Aunque no se rigen por reglas formales, están involucrados en una conversación reflexiva y de exploración de ideas, lo que es beneficioso para el desarrollo del pensamiento crítico del niño.

Es posible hacer filosofía en el día a día, incluso al cambiar el ambientador del coche, se demuestra, por lo tanto, que la filosofía no se limita a discusiones académicas abstractas, sino que puede aplicarse a situaciones cotidianas y a la reflexión sobre aspectos comunes de la vida.

En este contexto del diálogo, entre mi hijo y yo sobre el ambientador del coche, la reflexión sobre la libertad y la modificación puede considerarse un ejercicio filosófico en la vida cotidiana -aunque ha sido un diálogo breve y tiene muchos aspectos que se podrían comentar-. A través de esta conversación, estamos explorando conceptos filosóficos, como la libertad, la modificación y la naturaleza, en un contexto familiar y práctico.

Este tipo de discusión puede ayudar a los niños y a las personas en general a desarrollar habilidades de pensamiento crítico, análisis y argumentación, lo que es fundamental en la filosofía. Además, muestra cómo la filosofía puede ser relevante y aplicable en diversas situaciones de la vida real, fomentando la reflexión y el cuestionamiento de las ideas en el día a día.



Filosofía para niños: Cultivando Mentes Críticas y Creativas.

En un mundo cada vez más complejo y digitalizado, la educación de los niños se ha convertido en un desafío constante para padres y educadores. En este contexto, la filosofía para niños ha emergido como una poderosa herramienta para cultivar mentes críticas, creativas y éticas.

¿Qué es y por qué es relevante la Filosofía para Niños?

La filosofía para niños es un enfoque educativo que busca estimular el pensamiento crítico y el diálogo filosófico en los niños desde una edad temprana. A través de preguntas profundas y reflexiones, los niños son alentados a explorar cuestiones fundamentales sobre la vida, el conocimiento, la moralidad y la existencia. Este enfoque no solo impulsa la curiosidad intelectual, sino que también promueve habilidades esenciales para la vida, como la comunicación efectiva, la empatía y la toma de decisiones éticas.

Uno de los aspectos más destacados de la filosofía para niños es su capacidad para fomentar el pensamiento crítico desde una edad temprana. Los niños que participan en discusiones filosóficas aprenden a cuestionar, analizar y evaluar ideas de manera profunda y reflexiva. Esto les permite desarrollar habilidades de resolución de problemas y toma de decisiones que son esenciales en la vida cotidiana y en un mundo cada vez más complejo.

También tiene un impacto significativo en el desarrollo de la empatía. A través de la exploración de preguntas éticas y morales, los niños aprenden a comprender y apreciar diferentes perspectivas. Esta habilidad de ver el mundo desde los ojos de los demás es fundamental para construir relaciones sólidas y promover la comprensión intercultural en una sociedad diversa.

El pensamiento filosófico fomenta la creatividad al alentar a los niños a explorar nuevas ideas y soluciones. A medida que se enfrentan a preguntas sin respuestas definitivas, los niños son desafiados a pensar fuera de la caja y a desarrollar su imaginación. Esto no solo es beneficioso para su desarrollo personal, sino que también prepara a los jóvenes para abordar los desafíos del siglo XXI, que a menudo requieren soluciones innovadoras.

El silencio. Clara (4 años), Marlon (5 años)

Participar en discusiones filosóficas ayuda a los niños a mejorar sus habilidades de comunicación. Aprenden a expresar sus ideas de manera clara y persuasiva, así como a escuchar y comprender las opiniones de los demás. Estas habilidades son esenciales para el éxito en la escuela y en la vida profesional.

La filosofía para niños alimenta la curiosidad intelectual innata de los niños. Los niños son naturalmente curiosos y tienen una sed de conocimiento. La filosofía les brinda una plataforma para explorar preguntas profundas y estimulantes, lo que les ayuda a mantener viva su pasión por el aprendizaje a lo largo de su vida.

En un mundo lleno de dilemas éticos y morales, es crucial que los niños desarrollen la capacidad de tomar decisiones éticas. La filosofía para niños les proporciona las herramientas para enfrentar estas situaciones con una base sólida. A través del análisis de situaciones éticas y la reflexión sobre valores fundamentales, los niños pueden tomar decisiones informadas y éticas en su vida diaria.

En un mundo caracterizado por la polarización y la falta de comprensión entre personas con diferentes puntos de vista, la filosofía para niños se convierte en un antídoto valioso. Al enseñar a los niños a escuchar, cuestionar y comprender las perspectivas de los demás, estamos construyendo las bases para una sociedad más comprensiva y reflexiva.

La Filosofía para Niños es una Herramienta Educativa Esencial

No solo enriquece la educación de los niños, sino que también les proporciona habilidades y perspectivas que les servirán a lo largo de toda su vida. En un momento en que la educación se enfrenta a una serie de desafíos, la filosofía para niños brinda un enfoque sólido y efectivo para cultivar mentes críticas y creativas.

Los niños son naturalmente filósofos, y al nutrir esta inclinación innata, les estamos proporcionando las herramientas para ser ciudadanos informados y pensadores comprometidos en el futuro. Es hora de reconocer la importancia de la filosofía para niños en la actualidad y hacerla parte integral de la educación de nuestros jóvenes.


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Libertad, ¿Podemos hacer lo que nos apetezca?. Taller 7-11 años

(Cuando aparece «-«es diálogo de los niños/as, cuando aparece «+» es intervención de la facilitadora)

Las puertas del Club de las Mentes Inquietas cerraron para dar inicio al taller sobre «LIBERTAD»

+ Tenéis 5 minutos para hacer lo que queráis, relajaros, correr, saltar, lo que os de la gana.

Salieron a la calle, gritaron; otros se acostaron en el suelo a descansar, y otra se quedó simplemente observando lo que hacían el resto de compañeros. Al minuto y medio, me senté en el círculo. En menos de 40 segundos, todos los participantes del taller se vinieron a sentar y permanecieron en silencio. Dejé que pasaran los 5 minutos.

+ ¿Qué ha ocurrido?

-Pues, hemos gritado en la calle.
-Hemos hecho lo que hemos querido.
-Yo me he relajado.
-Yo no he hecho nada, no quería hacer nada.

+Y, ¿Por qué lo habéis hecho eso?

– Pues porque tú nos has has dicho que podíamos hacer lo que quisiéramos durante 5 minutos.

+Sí, es cierto. Y, ¿Por qué me habéis hecho caso? Es más, os dije durante 5 minutos, y habéis estado cerca de 2 minutos. Cuando me he sentado, os habéis sentado y habéis permanecido en silencio hasta que han llegado los 5 minutos. ¿Qué pensáis sobre lo que acaba de suceder?


LIBERTAD, ¿Podemos hacer lo que nos apetezca?

Introducimos el tema del que vamos a trabajar en el taller con la situación anteriormente descrita. La siguiente actividad fue observar «La casa de la REALGANA» de WonderPonder de la caja «Lo que tú quieras«.

De la observación extrajeron lo siguiente:

  • Todo lo que ocurre en esta casa no tiene sentido. Es todo un un desorden.
  • Me encantaría vivir en un lugar así, hacer lo que uno quiera.

Primera controversia:

  • Yo no quiero vivir en un lugar así, no me dejarían en paz. No se podría hacer nada.
  • A mi no me gustaría vivir en ese edificio.

Fue curioso cómo, basándose en el concepto «Realgana», se alegraron al imaginarse vivir en tal casa. Pero poco a poco se dieron cuenta de que hacer lo que a uno le da la gana no puede ser bueno para uno mismo. De ahí que sintieran la necesidad de que en ese lugar deberían haber unas reglas. Al menos si ellos querían vivir en esa casa.

En grupos, debían establecer unas normas. Las normas deberían ser aceptadas por todo el equipo y antes de ponerla, debían de ponerlas en común.

Discusión 1:
-Prohibido animales (haciendo referencia a un león).
-Pero las personas somos animales, no podemos poner esa norma.
-Entonces, prohibido animales no humanos.
-Yo no estoy acuerdo, un perro se puede tener, o un gato. Estos animales sí que pueden estar en la casa. un león no, no vamos a poner a un león en una casa. El león debe estar fuera, libre.
-Entonces no es justo para el perro. El perro también debe estar fuera, libre.
-Sí, pero es un perro domesticado, no es un lobo.
– Entonces, ¿Qué pongo?
-Pon prohibido animales no humanos. Los domesticados, ya veremos. Podemos hacer una casa en el jardín para ellos.

Discusión 2:
-Prohibido Pipi Langstrumpf.
– ¿Por qué? Si es un niña pelirroja, eso es racismo.
– Sí, pero es no real. No pueden haber cosas imaginadas en la realidad.
– Pero es que si es imaginado, está en tu cabeza, no en la realidad. Y aquí es una niña pelirroja que puede estar disfrazada. ¿Prohibimos disfrazarse?
-No, ¿ qué pasa entonces en carnaval o en Halloween?
– Pues no ponemos nada de eso. Cada persona puede vestirse como quiera y disfrazarse cuando quiera. Además cualquier persona puede estar en la casa, da igual si es pelirroja. No hay que poner una norma de eso. Porque realmente da igual

Discusión 3:
– No se puede hacer lo que te dé la «Realgana».
+¿Qué quieres decir con esa regla?
-Pues, que si ponemos solo esa regla, no hace falta poner ninguna regla más.
+¿Por qué?
-Pues muy fácil, todos somos personas, y todos nos debemos respetar, entonces si hacemos lo que nos da la gana, está claro que no respetamos a nadie ni a nada, que todo nos da igual. Entonces siempre estaremos solos y no tendríamos amigos ni nada. Sino fíjate en esta casa, ¿De verdad se puede ser feliz en esta casa? Es imposible.
-Poniendo esa norma, todos pueden ser felices porque tendríamos en cuenta a la otra persona y a los otros animales.


Todos queremos ser libres. Imaginad a alguien que te dijera: «No quiero ser libre, no quiero elegir ni decidir nada…. prefiero no tener que elegir» ¿Qué le contestarías?

Siempre hay que elegir.
+¿Qué cosas habéis elegido últimamente? ¿Lo habéis elegido libremente?
-Yo he elegido la ropa que me quería poner hoy.
-Yo he elegido que quería queso en los macarrones, pero no he elegido comer macarrones. Mi madre me ha obligado a comer los macarrones, aunque es mi comida favorita y no me importa comérmelos. Por eso, yo lo único que he elegido ha sido el queso.
-Yo he elegido muchas cosas, por ejemplo qué juguete quiero, qué libro quiero leer,…

El hombre está condenado a ser libre

Jean-Paul Sartre

Según Sartre, la libertad radica en nuestra capacidad de decidir entre distintas opciones, y por ende, nuestra existencia como seres humanos se caracteriza por un hecho fundamental: la necesidad de elegir.

Quien no puede ejercer esta capacidad se encuentra en un estado de esclavitud. En la antigüedad, la esclavitud representaba precisamente lo contrario a la libertad. Ser libre significaba tener la capacidad de actuar de manera autónoma, de tomar decisiones por cuenta propia.

Pero hay sitios donde no se puede elegir. Por ejemplo, países en los que la mujer no puede hacer nada. ¿Son esclavas?
+Es cierto que en algunas partes del mundo, las mujeres no tienen la oportunidad de elegir lo que quieren hacer en sus vidas. Alguien les dice qué hacer todo el tiempo y no pueden decidir por sí mismas. Esto no es justo, porque todos deberían tener la misma oportunidad de elegir lo que quieren hacer. Por eso, mucha gente luchamos para que las mujeres tengan los mismos derechos que los hombres en todo el mundo, para que puedan ser libres y tomar sus propias decisiones. Es importante que todos tengan igualdad de oportunidades.
-Son esclavas, porque no pueden elegir. A veces tampoco pueden elegir con quién se quieren casar.
(se introduce el concepto de matrimonio concertado, no todos conocen qué significa)

El tema se va complicando para algunos de los niños, por lo tanto, pasamos a hablar de los obstáculos de la libertad. De esta manera, establecemos un diagrama para explicar los obstáculos de la libertad. Esto se ilustra mediante ejemplos.

¿Sabríais decir a qué tipo de obstáculo hicieron referencia?

– No tirarnos pedos o eructos mientras comemos y estamos con más personas.
– Una persona en silla de ruedas no puede hacer una carrera sin sus piernas reales, pero sí con unas cosas que se ponen en las piernas para hacer como si fueran piernas. O un persona con autismo no puede hacer muchas cosas por sí mismo.
– Hay personas que no comen cerdo porque su religión no se lo permite.
– En muchos sitios del mundo los niños no pueden jugar, solo pueden trabajar si no quieren morir de hambre.
-Ir con ropa por la calle. En invierno es necesaria porque hace frío, pero ¿en verano?


¿Cuántos tipos de libertad existen? ¿Existe solo uno?

Nos vamos a la parte artística. A través del arte y la representación,, intentaremos deducir los distintos tipos de libertad que podemos observar.

Dos mujeres corriendo en la playa, Picasso 1922

-Podemos decir todo lo que queramos. No importa si estás encerrado, siempre puede hablar.
+ Ya tenemos un tipo: LIBERTAD DE EXPRESIÓN
-Si te ponen un fixo en la boca, puedes pensar.
+Ajá! tenemos por lo tanto también LIBERTAD DE PENSAMIENTO

– Las chicas pueden correr. El pájaro aunque puede cantar no puede salir de su jaula.
+Por lo tanto, es LIBERTAD DE MOVIMIENTO.
– Pero nosotros no tenemos libertad de movimiento. Por ejemplo si quiero ir a España, hay que buscar un hotel, pagar gasolina, comprar comida,… Todo eso cuesta dinero.
-Sí, pero puedes ir a España sin que nadie te lo prohiba. El pájaro de la jaula no podría ir.

LIBERTAD DE ELECCIÓN. Se puede elegir qué quieres. Como has dicho de Spiderman. La libertad es un gran poder con una gran responsabilidad. Decidamos lo que decidamos debemos asumir las consecuencias sean buenas o malas.


El taller está llegando a su fin, los niños y niñas están completamente involucrados en el tema, por lo que se les propone una última actividad creativa y reflexiva antes de finalizar el taller. A partir del material proporcionado, deben representar la libertad y explicar las razones por las cuales han elegido esa representación como su idea de libertad.

Como actividad de cierre:
+¿Con qué concepto os quedáis después de todo lo trabajado? ¿Por qué?
– Yo me quedo con Felicidad. Para poder ser feliz, hay que ser libre.
– Libertad, porque es el tema del taller y porque no quiero ser esclavo de nadie.
– Ha faltado nombrar la LIBERTAD DE SEGUNDOS.
+¿La libertad de segundos?
– Sí, los segundos que tenemos de libertad de hacer lo que te de la gana antes de que te vean tus padres. Entonces yo me quedo con esa libertad. Como los segundos que hemos tenido para hacer lo que queríamos al principio.
– Yo me quedo con todo, porque todo está relacionado.
– Normas, porque son necesarias para que no haya desorden y se pueda vivir en paz.

«Yo he dibujado la no libertad. Un hombre tiene mucho más poder que el resto y es el jefe de todos. Por eso, este es el más grande. Lo que no sabe el hombre grande, es que el resto de personas si se unen pueden hacer una montaña gigante más grande y alta que él. Le pueden vencer y dejar de ser esclavos para poder ser libres»

Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL


Material complementario utilizado:
«Voltaire»: Aprendiz de Filosofía, ed. Alfaguara.
Lo que tu quieras. WonderPonder

Material utilizado para la sesión

Cosas del arte. Taller

 EL CLUB DE LAS MENTES INQUIETAS DIALOGARÁ Y PENSARÁ SOBRE:

COSAS DEL ARTE

“El artista es creador de belleza. Revelar el arte y ocultar al artista es la meta del arte. […]
No existen libros morales o inmorales. Los libros están bien o mal escritos. Eso es todo […]
Pensamiento y lenguaje son, para el artista, los instrumentos de su arte.”

Oscar Wilde. El retrato de Dorian Grey

¡Vivimos rodeados de arte!

La música, los libros, las películas, los grafítis, monumentos, los vídeos musicales,… todo son expresiones artríticas. ¡Hay un montón! Visto así podemos considerar que todo es arte, de hecho ¡vivimos rodeados de arte!, hay tanto a nuestro alrededor que nos resulta cotidiano y solemos pasarlo desapercibido.

Utilizamos el término artista cuando alguien hace algo bien. Pensad en un dibujo de vuestro hijo o hija que supera nuestra capacidad artística y nos asombra sus trazo y dimensiones: “¡Mi hijo es un artista!” solemos decir. ¿Todos creamos obras de arte cuando hacemos las cosas bien?¿Qué cuenta como arte?

Estos interrogantes nos lleva a cuestionarnos sobre el valor estético y la experiencia estética. Se entiende por estética como la doctrina sobre la belleza, el arte y, en general, las sensaciones. Reflexiona sobre los valores que le atribuimos al arte, es decir, la belleza. ¿Cómo podemos saber que algo es bello? ¿Hay formas de arte que no persigue la belleza?  ¿Una obra de arte le tiene que gustar a todo el mundo?

Las personas por naturaleza, solemos sentirnos atraídas por las experiencias estéticas. Tendemos a admirar lo que nos sorprende. Si no estáis de acuerdo, pensad en una puesta de sol, un paisaje verdoso cargado de vida, una postura o el perfil de vuestro hijo o hija. El ser humano, tiene una necesidad de sentir el arte, querer expresar y dejarnos llevar por aquello que sobrepasa la comprensión humana, básicamente, porque tiene una grandeza inconmensurable. Son esas experiencias, que se muestran como algo sublime, las que nos permiten comprender mejor la verdadera dimensión de la naturaleza humana.

En este taller pensaremos sobre arte. Lo pondremos en tela de juicio, analizaremos, compararemos y representaremos obras de arte. Conoceremos el concepto de estética, belleza, sublime, y opuestos. Además en cada sesión abordaremos el tema del arte con fechas importantes, buscando de esta manera abordar ciertos eventos históricos desde la perspectiva vivencial de la Filosofía para Niños y Niñas.

En este taller trabajaremos en 8 sesiones Arte, estética y filosofía. Cada sesión queda dividida de la siguiente manera:

Sesión 1 (26.08): ¿Qué es arte? ¿Todo es arte? ¿Tiene que gustar a todo el mundo?
Definición de estética y arte.
Discusión sobre qué es el arte y por qué es importante.
Experimentamos la belleza y la fealdad.

Sesión 2 (09.09): La belleza de la arquitectura. Ciudades Patrimonio Mundial
Conocer el arte arquitectónico.
Se conmemora el Día Internacional de la Solidaridad de las Ciudades Patrimonio Mundial (8 de septiembre)
Experimentamos el caos y orden.

Sesión 3 (23.09): ¿Puede la paz ser un arte?
El arte como mecanismo por y para la paz.
Se conmemora el Día Internacional de la Paz (21 de septiembre)
Mural de la paz

Sesión 4(21.10): ¿Se puede escuchar un chiste contado por una obra de arte?
La influencia positiva del arte en nuestras emociones
Se conmemora el Día Mundial de la Sonrisa (5 de octubre)
Experimentamos las emociones

Sesión 5  (04.11): Morir con arte
La vida y la muerte a través del arte
Se conmemora el día de todos los santos (1 de noviembre)

Sesión 6: (18.11): Un niño y una niña con mucho arte
La importancia de la infancia a través del arte
Se conmemora el Día Internacional de los Derechos del Niño (20 de noviembre)

Sesión 7 (02.12): Nuestros Derechos Humanos a través del arte
Definición de Ser Humano y derechos. El arte como libertad de expresión.
Se conmemora el Día de los Derechos Humanos (10 de diciembre)
Expresamos libertad en cualquiera de las facetas del arte.

Sesión 8 (16.12): Vivir la vida con arte (Sesión por organizar, puede incluir visita al museo)


Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con Espacio Espiral en Köln.

Inscripción:

Inscripción a través de: https://forms.gle/jqW1QXv1R6Jrrd9X7
O a través del e-mail: espacioespiral.koeln@gmail.com


Para interesados en este tema, pongo a vuestra disposición un Filocafé en el que se dialogó sobre ARTE con Marcos Represas y Antonio Villarán:
¿Qué vale en el arte?