Filocafé: ¿Por qué necesitamos música?

Componer, escuchar y pensar desde la filosofía




​¿Por qué necesitamos música? No como mero adorno, sino como forma esencial de habitar el tiempo, de pensar con sonidos y de revelar la existencia misma.​

La música nos permite experimentar el flujo temporal de un modo único: retiene el pasado en la memoria auditiva, anticipa el futuro en cada nota y une instantes fugaces en una totalidad que las palabras no alcanzan a capturar.

Filósofos como Schopenhauer la ven como expresión directa de la voluntad profunda de la vida, como deseo, tensión y resolución, mientras Nietzsche la celebra como fuerza dionisíaca que libera del rígido orden apolíneo, moldeando nuestra sensibilidad ética y nuestra conexión con los demás.​

Componer es filosofar sin conceptos: ¿descubrimos armonías eternas inscritas en el cosmos o inventamos mundos posibles que antes no sonaban? Escuchar, a su vez, no es pasivo, sino un acto creativo donde recomponemos la obra desde nuestro cuerpo e historia, inaugurando esperanzas y sentidos nuevos, como en rituales colectivos que marcan comienzos, como el Concierto de Año Nuevo de Viena o la primera canción del año.​

Para dar respuesta a la cuestión, ¿componer es pensar el ser con sonidos? ¿Qué revela la música sobre cómo queremos existir en el tiempo? Nos acompañará Rubén Jordán, compositor, director de orquesta e investigador en musicología por la Universidad de Salamanca.

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de escuchar, cuestionar, aprender y , por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos.


Para conversar y debatir sobre toda esta cuestión contaremos con el siguiente invitado:

Rubén Jordán, músico y director orquestal con numerosos títulos académicos, incluidos másteres en dirección orquestal, musicología, filosofía y cinematografía. Ha estudiado con reconocidos directores y realizado funciones como director asistente en varias agrupaciones. A lo largo de su carrera, ha dirigido a distintas bandas y orquestas, incluyendo la Banda Municipal de Urda y el Coro Filarmonía de Madrid. También es compositor, con un amplio catálogo de obras que abarca diversas formaciones y ha recibido encargos de renombradas instituciones. Su trabajo musical incluye orquesta de cuerdas, música de cámara y composiciones para medios audiovisuales. Además, tiene una fuerte implicación en la docencia, siendo profesor en el Centro Profesional de Música «Vila de Sant Joan» y en otras instituciones. Actualmente, es doctorando en musicología y está involucrado en múltiples proyectos de investigación y composición.


González-Cobo, R. Filosofía y consuelo de la música Ed. Acantilado

Barenboim, D. La música despierta el tiempo Ed. Acantilado

Nieremberg, J. E Oculta Filosofía Ed. Acantilado

La conexión entre la filosofía y la música, Sol Maria Catolino

La música en la Filosofía de Nietzsche, Carlos Roldan

La música como experiencia filosófica en Schopenhauer, Omar Alberto Alvarado y Héctor Fabio García

Filosofía y música; maneras de inquirir


Ikigai: ¿Filosofía o autoayuda?



¿Vivimos con propósito o solo buscamos fórmulas para “ser felices”? ¿De qué hablamos cuando nos referimos a la «Filosofía Ikigai»?

Ikigai, se trata de un concepto japonés, tradicionalmente entendido como la razón de ser o el sentido que da forma a la vida. Hoy, sin embargo, se ha convertido en un fenómeno popular vinculado al bienestar y la autoayuda, atrayendo la atención de personas que buscan respuestas a preguntas profundas sobre su existencia. A través de distintas plataformas, se ha difundido la idea de que encontrar nuestro ikigai no solo mejora nuestra calidad de vida, sino que también nos ayuda a enfrentar los desafíos diarios con mayor resiliencia y optimismo. En este sentido, el ikigai se presenta no únicamente como un fin, sino como un camino hacia la realización personal, permitiendo que cada individuo descubra sus pasiones, habilidades y valores en un contexto más amplio que trasciende lo material y superficial. En este sentido, ¿Es posible vivir la filosofía de ikigai sin caer en la simplificación de los manuales de “desarrollo personal”?

Para dar respuesta a la cuestión, ¿es una genuina filosofía oriental o una reinterpretación moderna adaptada al mundo del desarrollo personal? Contaremos con la participación de Nieves Soriano Nieto, experta en filosofía oriental.

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de escuchar, cuestionar, aprender y , por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos.


Para conversar y debatir sobre todas esta cuestión contaremos con la siguiente invitada:

Nieves Soriano Nieto: Doctora en Filosofía por la Universidad de Murcia-Université Paris IV-La Sorbonne, con una tesis sobre: «Viajeros románticos a Oriente«. Más recientemente, ha investigado sobre la filosofía no tratada por el canon tradicional, como las mujeres filósofas, la filosofía oriental y la filosofía latinoamericana, siendo la coordinadora del libro «Filosofas. Del olvido a la memoria«, «Filosofía oriental. El saber desconocido» y habiendo creado la Sociedad de Filosofía en Abierto a nivel nacional, de la que es presidenta y encargada de la vertiente Filósofas y Filosofía oriental. Secretaria de la Sociedad de Filosofía de la Región de Murcia. Ejerce la docencia como profesora de secundaria en IES Floridablanca (Murcia).


Sociedad de Filosofía en Abierto es una asociación sin ánimo de lucro que surge con el objetivo de investigar, profundizar sobre y dar a conocer esas partes de la filosofía que no han estado tratadas por el canon académico tradicional de la filosofía


Filocafé: ¿Qué significa estar sano? – II

También puedes leer la Síntesis:


En el anterior Filocafé: ¿Qué significa estar sano? (Parte 1), lo que comenzó como un diálogo sobre definiciones médicas se transformó en una exploración profunda sobre cómo la cultura, la política, la sociedad e incluso nuestras propias expectativas moldean lo que entendemos por salud. Descubrimos que la salud no es solo ausencia de enfermedad, sino un equilibrio dinámico entre el cuerpo, la mente, el entorno y la capacidad de adaptarnos a un mundo en constante cambio.

Pero el debate no terminó ahí. Quedaron preguntas en el aire, matices por explorar y voces por escuchar. ¿Cómo influyen las nuevas tecnologías en nuestra percepción del bienestar? ¿Es posible construir un sistema que no nos enferme, sino que nos permita florecer? ¿Qué papel juega la resiliencia, la conexión humana y la autonomía en este camino?

Por eso, volvemos a la carga. En este segundo Filocafé, queremos profundizar en lo que quedó pendiente y abrir nuevas perspectivas:

  • La salud como acto político: ¿Cómo las ideologías y las políticas públicas definen qué es «normal» y qué es «patológico»?
  • Tecnología y bienestar: ¿Son las pantallas, las redes sociales y la hiperconectividad una amenaza o una herramienta para la salud mental?
  • Salud y diversidad: ¿Cómo podemos repensar la salud para que incluya a todas las personas, sin dejar a nadie en los márgenes?
  • La paradoja del autocuidado: ¿Se ha convertido el bienestar en otra exigencia más del sistema, o sigue siendo un acto de rebeldía y amor propio?

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre Filosofía y Medicina con una invitada especial. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de escuchar, cuestionar, aprender y , por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Laura Juliana Gamboa, estudiante tesista de Filosofía y estudiante de sexto semestre de Licenciatura en Educación Básica Primaria en la Universidad Industrial de Santander.
También, ha sido asistente de médico hospitalario en oncología, por lo que ha trabajado constantemente en unir estas dos ramas del saber: filosofía y medicina.
Además, aborda temas a fines con la pedagogía médica y las políticas de salud.
Autora y moderadora de la Revista Horizonte Independiente. Colaboradora para la Revista chilena en geopolítica Tarpán y Coordinadora del grupo de investigación en filosofía práctica de la plataforma Filosofía en la Red.


(Se aceptan sugerencias para ampliar)

Fernández Jiménez, Lucía Carolina Cuando la vida duele. Ed. Eikasia 2025

Moscoso, Javier Historia cultural del dolor Ed. Taurus

Canguilhem, George Lo normal y lo patológico Ed. Siglo XXI

Foucault, Michael Historia de la locura I Ed. F.c.econom

Foucault, Michael Historia de la locura II Ed. F.c.econom

Han, Byung-Chul La sociedad del cansancio Ed. Herder

Russell, Bertrand La conquista de la felicidad Ed. Debolsillo

Campillo Álvarez, José Enrique El mono obeso Ed. Crítica 2025

Saborido, Cristian Filosofía de la medicina Ed. Tecnos. 2020

Sontag, Susan La enfermedad y sus metáforas Ed. Delbolsillo. 2008

Filosofía y medicina, condenadas a entenderse en Filco.es

Los sustentos de la medicina desde la filosofía. Consideraciones y reflexiones en Revista Ilce

Filocafé: Neoliberalismo y la construcción del sujeto


¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE o escucharlo a través de iVoox:


¿Elección o imposición?

Vivimos en una sociedad donde la palabra libertad aparece constantemente: Libertad de elección, de consumo, de pensamiento. Pero, ¿Somos realmente dueños de nuestras decisiones? ¿O nuestras elecciones están condicionadas por fuerzas invisibles que nos moldean y administran sin que lo notemos?

El neoliberalismo no es solo un modelo económico, sino también una forma de organizar la vida, de definir qué significa ser un individuo y de establecer las reglas del juego en la sociedad. Nos promete autonomía, pero al mismo tiempo nos somete a un sistema de control basado en la política del marketing, el consumo y la gestión de la existencia. ¿Realmente somo libres o simplemente seguimos un guion preestablecido?

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre el neoliberalismo en la construcción de nuestra subjetividad y qué alternativas tenemos para repensarnos fuera de sus lógicas de poder con un invitado especial, Cristian Giambrone, de Pensar Liberado.

No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Cristian Giambrone, profesor de filosofía, interesado en cuestiones socioecómicas y políticas, especialmente en la desigualdad estructural de la economía de mercado. Autor y editor de Pensar Liberado, un espacio de formación y divulgación filosófica que busca estimular el pensamiento crítico y reflexivo entorno a cuestiones sociales, políticas, antropológicas y científicas, ya sea a traves de cursos de formación o RRSS.
Próximo Curso Online: El precio del Neoliberalismo


El espejismo del crecimiento económico por Wilmer Torres

Neoliberalismo sexual: El mito de la libre elección de Ana de Miguel ed. Cátedra

Breve historia del neoliberlaismo de David Harvey Ed. Akal

Silencio reflexivo y subjetividad resistente al neoliberalismo de Juliana Berrío- Escudero y Mauricio Bedoya-Hernández 

Recomendaciones para ayudarnos a comprender el régimen neoliberal de Floren Aoiz


Filocafé: Humanos y Máquinas.

El futuro del Arte y la Educación ante la emergencia de la IA


¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=Q3kadwcFP30


En un mundo donde el progreso tecnológico está avanzando a pasos agigantados, la Inteligencia Artificial está transformando la educación y el arte de maneras que apenas comenzamos a comprender.

Poco a poco las herramientas digitales se están integrando en los procesos de enseñanza y aprendizaje, haciendo que surjan nuevas metodologías que desafían las formas tradicionales de entender la educación. Lo mismo sucede con el arte, donde las innovaciones tecnológicas ofrecen a los artistas nuevas maneras de expresarse y conectar con su público, transformando no solo la creación de obras, sino también la forma en que se consumen y se comparten. ¿Cómo afecta esto nuestra creatividad, nuestra forma de aprender y enseñar? ¿Cómo afecta a la manera en la que vemos el arte?

Nos enfrentamos a un panorama en el que la interacción humana se complementa con algoritmos inteligentes. La necesidad de adaptarse se vuelve vital, ya que la inteligencia artificial no solo está reconfigurando el contenido, sino que también invita a una revalorización de las habilidades creativas innatas. ¿Estamos ante una nueva era de colaboración entre humanos y máquinas o frente a la posible pérdida de la esencia artística y educativa?

Después de un tiempo, retomamos el diálogo sobre Inteligencia Artificial. En esta segunda parte, profundizaremos sobre el futuro del Arte y de la Educación ante la emergencia de la IA, para ello contaremos con miembros del Instituto Peruano de Inteligencia Artificial y Ciudadanía Digital.

No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Directorio del Instituto Peruano de Inteligencia Artificial y Ciudadanía Digital junto con el grupo de Arte e Inteligencia Artificial.

Canal de Youtube: Instituto Peruano de Inteligencia Artificial y CD

Facebook: Instituto Peruano de Inteligencia Artificial y Ciudadanía Digital 


Filocafé: Filocafé: Inteligencia artificial. Pensar el presente

Rompiendo barreras: la revolución tecnológica de la Inteligencia Artificial

Verdad y realidad: ¿estamos preparados para el laberinto tecnológico?

Filosofía con la IA desde Diálogos Filosóficos con Álex Fabián Mejía

FilosofíaTB: Sobre Inteligencia Artificial

La muerte del arte ante nuestros ojos

Sócrates contra ChatGPT: recuperar el diálogo para salvar la democracia

A la luz del pensar: Inteligencia artificial y tecnología de Carlos Javier González Serrano

Filosofía de la Inteligencia Artificial. Wikipedia

Bibliografía:

GÉISER. Inteligencias artificiales 2025. ¿Qué tiene que decir el ser humano?

Filocafé: Pesimismo filosófico

¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=PfTI_uspyXw


El pesimismo filosófico, tan antiguo como el pensamiento mismo, encuentra en estas fechas un contraste particularmente interesante. Mientras las tradiciones invitan al optimismo, la gratitud y la ilusión, voces como las de Arthur Schopenhauer o Emil Cioran nos recuerdan que, para algunos, la existencia puede ser más un peso que un regalo.

Lejos de ser un rechazo absoluto a la vida, puede interpretarse como un ejercicio de honestidad brutal frente a las ilusiones del progreso, la felicidad y el propósito. Este enfoque crítico a menudo expone las falacias subyacentes que nos llevan a creer en un ideal inalcanzable, una búsqueda perpetua de un estado de bienestar que, en ocasiones, parece más un mito que una realidad. Pero ¿qué nos puede enseñar esta perspectiva en un mundo que insiste en buscar el optimismo a toda costa? ¿Es un reflejo inevitable de la experiencia humana? ¿Puede ser un cambio hacia la autenticidad? ¿Es mejor no haber nacido?

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre el pesimismo filosófico con un invitado especial. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Manuel Pérez Cornejo, «Viator», doctor en Filosofía con una tesis sobre «Arte y estética en Nicolai Hartmann» y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid. Es especialista en estética y teoría del arte, con énfasis en los filósofos de la escuela pesimista alemana e italiana, como Arthur Schopenhauer, Eduard von Hartmann, Philipp Mainländer, Julius Bahnsen y Manlio Sgalambro. Ha publicado numerosos estudios y traducciones sobre estos autores, introduciendo en España obras clave como Filosofía de la redención de Mainländer.

Es catedrático de Filosofía y presidente, desde 2017, de la Sección Española de la «Sociedad Internacional Philipp Mainländer». Es creador de: Grial. Página web de la Sección Española de la Sociedad Internacional Philipp Mainländer (Internationale Philipp Mainländer-Gesellschaft) y Blogeleusis

Entre sus publicaciones destacan:

Podcast: Lo cómico y el humor en la escuela pesimista alemana.
Youtube: Manuel Pérez


Revista Hénadas de pensamiento filosófico

El pesimismo nos hace más fuerte (y mejores). Revista Ethic

¿CÓMO SER FELIZ EN EL PEOR DE LOS MUNDOS POSIBLES? por Miguel Ángel Mozún

Las fiestas con Schopenhauer de Carlos Javier González Serrano

Breviario Pesimista, de J. Bahnsen. (Manuel Pérez Cornejo y Carlos Javier González Serrano)
Filosofía del pesimismo para tiempos convulsos: Arthur Schopenhauer y Philipp Mainländer

Filocafé: Transhumanismo -Parte 2

¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE:

https://www.youtube.com/live/Ys0lST6IXwg


Después de un tiempo, retomamos el diálogo sobre el transhumanismo y el impacto de la tecnología en nuestra identidad, sociedad y futuro. En esta segunda parte, profundizaremos en los temas que quedaron abiertos y que merecen una reflexión continua.

¿Hacia dónde nos dirigimos como especie y cuál es la línea entre mejorar y deshumanizar?

Si te perdiste el primer FILOCAFÉ sobre transhumanismo, puedes escucharlo a través de YOUTUBE o IVOOX.

Uno de los puntos centrales de nuestro debate es el concepto de «naturaleza humana«. Con las mejoras tecnológicas en nuestras capacidades físicas y cognitivas, ¿estamos perdiendo algo esencial en nuestra humanidad? ¿Es posible definir una «naturaleza humana» que debamos preservar, o es la evolución tecnológica una parte intrínseca de nuestra esencia? ¿Qué características, si es que existen, deberían mantenerse intocables?

Además, el desarrollo de tecnologías transhumanistas plantea la urgente necesidad de establecer un marco ético global. No solo se trata de la moralidad de modificar el cuerpo humano, sino de quién tiene el derecho a decidir qué mejoras son aceptables. ¿Deberían ser los gobiernos, las corporaciones tecnológicas o la sociedad en su conjunto quienes definan estos límites? ¿Qué principios éticos deberían guiar el desarrollo e implementación de estas tecnologías? ¿Es mejor promover una ética de máxima libertad individual o priorizar la seguridad y el bienestar colectivo?

A medida que la tecnología avanza a pasos agigantados, las reflexiones filosóficas a menudo tardan más en desarrollarse. ¿Podría la filosofía ser la guía que necesitamos? ¿Cómo pueden los filósofos influir en el debate sobre el transhumanismo? Las cuestiones sobre moralidad, libertad e identidad humana son centrales en la filosofía y pueden proporcionar perspectivas valiosas para orientar el futuro de estas tecnologías.

El transhumanismo abre la puerta a posibilidades tanto fascinantes como aterradoras. Los temas que quedaron abiertos en nuestro debate inicial, desde la identidad hasta la desigualdad, nos recuerdan que este no es solo un asunto tecnológico, sino también una cuestión de valores y humanidad. En nuestra carrera hacia la mejora humana, quizás la pregunta más crucial sea: ¿cómo queremos construir un futuro donde todos, mejorados o no, puedan convivir en armonía?

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre Transhumanismo. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Mesa Redonda: Filosofías fuera del canon

¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE:

https://youtube.com/live/6QtMOqm56V4?feature=share


El canon filosófico tradicional ha priorizado ciertas voces y regiones, excluyendo importantes aportes de otras culturas y corrientes. La necesidad de construir una filosofía fuera del canon responde al deseo de integrar perspectivas marginadas y ampliar el diálogo filosófico más allá de las tradiciones occidentales.

En este contexto, surge la Sociedad de Filosofía en Abierto (SdFA), una asociación sin ánimo de lucro orientada a investigar, profundizar y divulgar aquellas partes de la filosofía que han sido menos atendidas por el canon tradicional.

¿Qué beneficios trae explorar la filosofía fuera del canon en un contexto educativo y social?

¿Cuáles son los desafíos de investigar y divulgar filosofías fuera del canon?

¿Qué perspectivas ofrecen estas corrientes a los dilemas globales actuales?


Nieves Soriano Nieto: Doctora en Filosofía por la Universidad de Murcia-Université Paris IV-La Sorbonne, con una tesis sobre: «Viajeros románticos a Oriente«. Más recientemente, ha investigado sobre la filosofía no tratada por el canon tradicional, como las mujeres filósofas, la filosofía oriental y la filosofía latinoamericana, siendo la coordinadora del libro «Filosofas. Del olvido a la memoria«, «Filosofía oriental. El saber desconocido» y habiendo creado la Sociedad de Filosofía en Abierto a nivel nacional, de la que es presidenta y encargada de la vertiente Filósofas y Filosofía oriental. Secretaria de la Sociedad de Filosofía de la Región de Murcia. Ejerce la docencia como profesora de secundaria en IES Floridablanca (Murcia).

Lucía Carolina Fernández Jiménez: Doctora en Filosofía por la UNED y licenciada en Psicología. Compagina su labor docente como profesora de filosofía en un centro de educación secundaria en Elche con su labor como psicoterapeuta. Así se unen sus dos pasiones, dando lugar a la línea de trabajo e investigación en la que se mueve: la filosofía terapéutica y la psicología Existencial, enfoques que entienden las dificultades de la existencia sin patologizarlas. Desde hace más de 15 años trabaja, también, impartiendo cursos de formación para profesores. Forma parte de la Sociedad de Filosofía en Abierto en calidad de vocal y encargada de la vertiente de Filosofía terapéutica. Ha colaborado en el libro «Filósofas. Del olvido a la memoria

Diego Morollón del Río: Doctor en la rama de Filosofía, historia de las ideas e ideologías en América Latina del posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde tuvo como tutor principal a Enrique Dussel. Ha sido becario en la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) y ha publicado en el Instituto Paulo Freire de España, donde participa también en las actividades de formación, su obra Filosofía latinoamericana en la pedagogía de Paulo Freire. Actualmente es profesor de filosofía en el IES Los Molinos, Cartagena, España. En los últimos años ha sido invitado a jornadas de Estudios culturales en las universidades de Queen’s University en Belfast y al King’s College en Londres. Miembro de la Sociedad de Filosofía en Abierto y encargado de la vertiente de Filosofía latinoamericana



Filocafé: ¿Qué significa estar sano?

¿Te perdiste el filocafé?

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En nuestra sociedad, la salud a menudo se entiende como la ausencia de enfermedad, una visión reduccionista que simplifica una cuestión profundamente compleja. La Organización Mundial de la Salud la define como «un estado de completo bienestar físico, mental y social«, pero ¿es realmente posible alcanzar esa totalidad? ¿Podemos medir la salud solo en términos biológicos, o hay factores subjetivos y culturales que también juegan un papel crucial?

El filósofo Michel Foucault nos recordaba que «el cuerpo existe en y a través de un sistema político», sugiriendo que la manera en que entendemos y tratamos la salud está influenciada por estructuras de poder y conocimiento. ¿La medicina moderna, con su enfoque científico, logra captar plenamente lo que significa estar sano, o se queda corta frente a las dimensiones emocionales, sociales y espirituales del bienestar humano?

Para profundizar en este tema tenemos el privilegio de contar con: Laura Juliana Gamboa, filósofa y asistente de médico, especializada en temas sobre filosofía y medicina.

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre Filosofía y Medicina con una invitada especial. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos

¿Es la salud un derecho universal, una construcción cultural o un estado de equilibrio personal?


Laura Juliana Gamboa, estudiante tesista de Filosofía y estudiante de sexto semestre de Licenciatura en Educación Básica Primaria en la Universidad Industrial de Santander.
También, ha sido asistente de médico hospitalario en oncología, por lo que ha trabajado constantemente en unir estas dos ramas del saber: filosofía y medicina.
Además, aborda temas a fines con la pedagogía médica y las políticas de salud.


Recursos y bibliografía recomendada:

Saborido, Cristian Filosofía de la medicina Ed. Tecnos. 2020

Sontag, Susan La enfermedad y sus metáforas Ed. Delbolsillo. 2008

Filosofía y medicina, condenadas a entenderse en Filco.es

Los sustentos de la medicina desde la filosofía. Consideraciones y reflexiones en Revista Ilce

Una perspectiva filosófica de la práctica de la medicina. UNABTV
Filosofía de la Medicina con Cristian Saborido. UNED Radio
Filosofía de la Medicina – Cristian Saborido