Educación o producción

“Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida”

Pitágoras

Desde hace unos meses, estoy cursando un Ciclo Formativo en Técnico en Educación Infantil para aprender sobre la primera infancia, motivada por mi experiencia como madre y especialista en Filosofía para niños.

Después de varios temas revisados, tareas entregadas (y las que faltan) y lecturas complementarias, he comenzado a reflexionar profundamente sobre la formación de futuros educadores y formadores.

El artículo que sigue es una reflexión final de una tarea con el tema «empleabilidad en los sectores productivos» para la asignatura «Itinerario para la empleabilidad». Esta, junto con «Digitalización aplicada a los sectores productivos» y «Sostenibilidad aplicada al sector productivo», me ha llevado a un firme “¡basta ya!”. Se trata de asignaturas enfocadas casi exclusivamente en «cómo alcanzar el éxito en la empresa», dejando a un lado «cómo alcanzar el éxito en la educación«. ¿Realmente es necesario dedicar tres asignaturas sobre empresa y producción en una formación para «Técnico en Educación Infantil»?

Desde hace aproximadamente 10 años me dedico al mundo de la docencia. Aunque esta experiencia no es extremadamente extensa, me ha permitido desarrollar una perspectiva amplia y reflexiva sobre la educación y su relación con el sector productivo no solo en relación a la asignatura de «Itinerancia para la empleabilidad», sino también en digitalización y sostenibilidad. Tres asignaturas que se centran en el concepto de empresa y deja de lado el concepto de educación -al menos en este primer tema-. Gracias a este recorrido, puedo ofrecer una crítica constructiva que subraya que el sistema educativo no debe centrarse exclusivamente en las necesidades de la empresa y el mercado, sino que debe fomentar una educación integral que promueva el desarrollo crítico, ético y humano de los estudiantes, preparándolos para ser individuos libres y pensantes, capaces de cuestionar y transformar su realidad. Pero si al formar profesionales de la educación nos guiamos únicamente por el “éxito” de la empresa, como parece ser el enfoque prioritario de algunas asignaturas, ¿qué tipo de educación estamos fomentando?

Ilustración de Frato “La máquina de la escuela”.

El sector de la educación desempeña un papel crucial en la formación de las futuras generaciones, no solo en términos de conocimientos académicos, sino también en el desarrollo de habilidades críticas, éticas y sociales que permiten a los individuos pensar de manera autónoma y cuestionar el mundo que los rodea. Sin embargo, en el contexto de un sistema capitalista de producción, la educación ha sido progresivamente transformada en una mera herramienta funcional al servicio de la reproducción del orden económico y social vigente. Este proceso se evidencia, por ejemplo, en los libros de Filosofía de 1º de Bachillerato, donde se incluyen temas centrados en la empresa y el mercado, como si las dinámicas empresariales fueran los únicos espacios significativos de desarrollo humano. Pero, ¿qué sucede con lo humano en todo esto?

En este sistema, los estudiantes son tratados no como “sujetos libres, individuales y críticos”, sino como productos de una especie de “fábrica” cuyo objetivo es generar «mercancías humanas» que se ajusten a las necesidades del mercado laboral. Esta visión instrumental de la educación reduce la capacidad de los individuos para cuestionar, reflexionar o actuar de manera autónoma, y promueve un aprendizaje que no va más allá de la adquisición de competencias técnicas que se alinean con los intereses capitalistas. De esta manera, el sector educativo se convierte en un reflejo de las dinámicas de poder, control y explotación propias del sistema capitalista, donde el verdadero objetivo de la educación se desvía de la emancipación y el empoderamiento de los individuos hacia la conformidad y la adaptación al status quo.

Entonces, si la formación docente se centra en servir los intereses de la empresa, moldeando a los futuros educadores para satisfacer las demandas del mercado, ¿qué tipo de educación estamos realmente preparando? ¿Una que libere el pensamiento o una que, irónicamente, enseñe a no pensar?

“Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él”

I. Kant

Filocafé: Transhumanismo -Parte 2

¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE:

https://www.youtube.com/live/Ys0lST6IXwg


Después de un tiempo, retomamos el diálogo sobre el transhumanismo y el impacto de la tecnología en nuestra identidad, sociedad y futuro. En esta segunda parte, profundizaremos en los temas que quedaron abiertos y que merecen una reflexión continua.

¿Hacia dónde nos dirigimos como especie y cuál es la línea entre mejorar y deshumanizar?

Si te perdiste el primer FILOCAFÉ sobre transhumanismo, puedes escucharlo a través de YOUTUBE o IVOOX.

Uno de los puntos centrales de nuestro debate es el concepto de «naturaleza humana«. Con las mejoras tecnológicas en nuestras capacidades físicas y cognitivas, ¿estamos perdiendo algo esencial en nuestra humanidad? ¿Es posible definir una «naturaleza humana» que debamos preservar, o es la evolución tecnológica una parte intrínseca de nuestra esencia? ¿Qué características, si es que existen, deberían mantenerse intocables?

Además, el desarrollo de tecnologías transhumanistas plantea la urgente necesidad de establecer un marco ético global. No solo se trata de la moralidad de modificar el cuerpo humano, sino de quién tiene el derecho a decidir qué mejoras son aceptables. ¿Deberían ser los gobiernos, las corporaciones tecnológicas o la sociedad en su conjunto quienes definan estos límites? ¿Qué principios éticos deberían guiar el desarrollo e implementación de estas tecnologías? ¿Es mejor promover una ética de máxima libertad individual o priorizar la seguridad y el bienestar colectivo?

A medida que la tecnología avanza a pasos agigantados, las reflexiones filosóficas a menudo tardan más en desarrollarse. ¿Podría la filosofía ser la guía que necesitamos? ¿Cómo pueden los filósofos influir en el debate sobre el transhumanismo? Las cuestiones sobre moralidad, libertad e identidad humana son centrales en la filosofía y pueden proporcionar perspectivas valiosas para orientar el futuro de estas tecnologías.

El transhumanismo abre la puerta a posibilidades tanto fascinantes como aterradoras. Los temas que quedaron abiertos en nuestro debate inicial, desde la identidad hasta la desigualdad, nos recuerdan que este no es solo un asunto tecnológico, sino también una cuestión de valores y humanidad. En nuestra carrera hacia la mejora humana, quizás la pregunta más crucial sea: ¿cómo queremos construir un futuro donde todos, mejorados o no, puedan convivir en armonía?

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre Transhumanismo. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Mesa Redonda: Filosofías fuera del canon

¿Te lo perdiste? Puedes verlo en YOUTUBE:

https://youtube.com/live/6QtMOqm56V4?feature=share


El canon filosófico tradicional ha priorizado ciertas voces y regiones, excluyendo importantes aportes de otras culturas y corrientes. La necesidad de construir una filosofía fuera del canon responde al deseo de integrar perspectivas marginadas y ampliar el diálogo filosófico más allá de las tradiciones occidentales.

En este contexto, surge la Sociedad de Filosofía en Abierto (SdFA), una asociación sin ánimo de lucro orientada a investigar, profundizar y divulgar aquellas partes de la filosofía que han sido menos atendidas por el canon tradicional.

¿Qué beneficios trae explorar la filosofía fuera del canon en un contexto educativo y social?

¿Cuáles son los desafíos de investigar y divulgar filosofías fuera del canon?

¿Qué perspectivas ofrecen estas corrientes a los dilemas globales actuales?


Nieves Soriano Nieto: Doctora en Filosofía por la Universidad de Murcia-Université Paris IV-La Sorbonne, con una tesis sobre: «Viajeros románticos a Oriente«. Más recientemente, ha investigado sobre la filosofía no tratada por el canon tradicional, como las mujeres filósofas, la filosofía oriental y la filosofía latinoamericana, siendo la coordinadora del libro «Filosofas. Del olvido a la memoria«, «Filosofía oriental. El saber desconocido» y habiendo creado la Sociedad de Filosofía en Abierto a nivel nacional, de la que es presidenta y encargada de la vertiente Filósofas y Filosofía oriental. Secretaria de la Sociedad de Filosofía de la Región de Murcia. Ejerce la docencia como profesora de secundaria en IES Floridablanca (Murcia).

Lucía Carolina Fernández Jiménez: Doctora en Filosofía por la UNED y licenciada en Psicología. Compagina su labor docente como profesora de filosofía en un centro de educación secundaria en Elche con su labor como psicoterapeuta. Así se unen sus dos pasiones, dando lugar a la línea de trabajo e investigación en la que se mueve: la filosofía terapéutica y la psicología Existencial, enfoques que entienden las dificultades de la existencia sin patologizarlas. Desde hace más de 15 años trabaja, también, impartiendo cursos de formación para profesores. Forma parte de la Sociedad de Filosofía en Abierto en calidad de vocal y encargada de la vertiente de Filosofía terapéutica. Ha colaborado en el libro «Filósofas. Del olvido a la memoria

Diego Morollón del Río: Doctor en la rama de Filosofía, historia de las ideas e ideologías en América Latina del posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde tuvo como tutor principal a Enrique Dussel. Ha sido becario en la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) y ha publicado en el Instituto Paulo Freire de España, donde participa también en las actividades de formación, su obra Filosofía latinoamericana en la pedagogía de Paulo Freire. Actualmente es profesor de filosofía en el IES Los Molinos, Cartagena, España. En los últimos años ha sido invitado a jornadas de Estudios culturales en las universidades de Queen’s University en Belfast y al King’s College en Londres. Miembro de la Sociedad de Filosofía en Abierto y encargado de la vertiente de Filosofía latinoamericana



Filocafé: ¿Qué significa estar sano?

¿Te perdiste el filocafé?

  • Disfruta del audio a través de:
  • Lee la síntesis:

En nuestra sociedad, la salud a menudo se entiende como la ausencia de enfermedad, una visión reduccionista que simplifica una cuestión profundamente compleja. La Organización Mundial de la Salud la define como «un estado de completo bienestar físico, mental y social«, pero ¿es realmente posible alcanzar esa totalidad? ¿Podemos medir la salud solo en términos biológicos, o hay factores subjetivos y culturales que también juegan un papel crucial?

El filósofo Michel Foucault nos recordaba que «el cuerpo existe en y a través de un sistema político», sugiriendo que la manera en que entendemos y tratamos la salud está influenciada por estructuras de poder y conocimiento. ¿La medicina moderna, con su enfoque científico, logra captar plenamente lo que significa estar sano, o se queda corta frente a las dimensiones emocionales, sociales y espirituales del bienestar humano?

Para profundizar en este tema tenemos el privilegio de contar con: Laura Juliana Gamboa, filósofa y asistente de médico, especializada en temas sobre filosofía y medicina.

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre Filosofía y Medicina con una invitada especial. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos

¿Es la salud un derecho universal, una construcción cultural o un estado de equilibrio personal?


Laura Juliana Gamboa, estudiante tesista de Filosofía y estudiante de sexto semestre de Licenciatura en Educación Básica Primaria en la Universidad Industrial de Santander.
También, ha sido asistente de médico hospitalario en oncología, por lo que ha trabajado constantemente en unir estas dos ramas del saber: filosofía y medicina.
Además, aborda temas a fines con la pedagogía médica y las políticas de salud.


Recursos y bibliografía recomendada:

Saborido, Cristian Filosofía de la medicina Ed. Tecnos. 2020

Sontag, Susan La enfermedad y sus metáforas Ed. Delbolsillo. 2008

Filosofía y medicina, condenadas a entenderse en Filco.es

Los sustentos de la medicina desde la filosofía. Consideraciones y reflexiones en Revista Ilce

Una perspectiva filosófica de la práctica de la medicina. UNABTV
Filosofía de la Medicina con Cristian Saborido. UNED Radio
Filosofía de la Medicina – Cristian Saborido

Filósofas. Del olvido a la memoria. VVAA

Una herramienta fundamental para reescribir una historia filosófica más rica, que abrace la pluralidad y la diversidad de pensamiento, y que ponga en primer plano a las mujeres que han sido históricamente marginadas en este campo.

«Filósofas. Del olvido a la memoria«, publicado por Editorial Diálogo y coordinado por Nieves Soriano Nieto y Sergio Ferreres Codorniu, prólogo de Ana Carrasco, es una obra colectiva que reivindica la presencia y el legado de 22 mujeres filósofas a lo largo de la historia.

El libro se estructura en cinco capítulos según el campo de conocimiento o corrientes filosóficas de estas veintidós pensadoras. A través de un enfoque plural, el libro recoge las aportaciones intelectuales de pensadoras como Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Judith Buttler, maría Zambrano, Concepción Arenal, Iris Murdoch y Margaret Cavendish, entre otras.

El principal objetivo de esta obra es visibilizar el trabajo intelectual de estas mujeres, quienes a menudo han sido marginadas o silenciadas en el discurso filosófico tradicional, dominado históricamente por hombres.

A través de una selección de filósofas, la obra ilustra cómo estas mujeres contribuyeron de manera significativa al desarrollo de corrientes como el existencialismo, el feminismo y la ética, entre otras. Figuras como Simone de Beauvoir, con su influyente obra El segundo sexo; Hannah Arendt, con sus reflexiones sobre la política y el totalitarismo, y otras pensadoras menos conocidas como Margaret Cavendish, pionera en el siglo XVII en la crítica al empirismo, o Émilie du Châtelet, fundamental en la introducción de la física de Newton en Francia. Estas voces, junto con las de pensadoras contemporáneas como Martha Nussbaum o Seyla Benhabib, son solo algunos ejemplos de la profundidad del pensamiento femenino que ha sido sistemáticamente invisibilizado, mostrando así la amplitud y diversidad de la contribución femenina al pensamiento filosófico.

Este volumen no solo es un libro que revisa la historia de la filosofía desde una perspectiva de género, sino que también busca transformar la forma en que entendemos el canon filosófico. Los autores y autoras que contribuyen a esta obra destacan la importancia de replantear la historia del pensamiento, no como una narrativa masculina exclusiva, sino como un proceso en el que las voces femeninas han jugado un papel esencial, aunque silenciado en la mayoría de las veces.

Una invitación a reflexionar sobre el pasado y el presente de la disciplina, y abogando por un futuro donde todas las voces sean igualmente escuchadas y valoradas.

Este enfoque multidisciplinario y colaborativo no solo ilumina el pasado, sino que también nos invita a reflexionar sobre las desigualdades de género que persisten en el ámbito académico y filosófico en la actualidad. Al examinar el legado de estas mujeres, se convierte en un testimonio de la resistencia intelectual de las filósofas y su lucha por ser reconocidas en un espacio históricamente dominado por hombres.

Considero que es un libro imprescindible no solo para quienes deseen comprender la historia de la filosofía desde una perspectiva más inclusiva, diversa y reivindicar el lugar de estas filósofas en el canon, sino también, un recurso valioso para trabajar en el aula. Su enfoque accesible y riguroso lo convierte en una herramienta pedagógica ideal para introducir a los estudiantes en una reflexión crítica en torno a la construcción del conocimiento y el papel que han jugado las mujeres en la filosofía, invitando al alumnado a cuestionar los cánones tradicionales y a valorar la diversidad de aportes en el desarrollo del pensamiento filosófico.

Índice del libro y pensadoras:

Capítulo 1. En los albores de la filosofía con nombre de mujer

  • Christine de Pizan. La ciudad de las damas. (Xavier Margaix Forner)
  • Marie de Gournay. (Irene Gaytán González)
  • Margaret Cavendish. Observations upon Experimental Philosophy. (Nieves Soriano Nieto)

Capítulo 2. Mujer y pensamiento feminista en la Edad Contemporánea

  • Concepción Arenal: Una vida entregada a los más débiles. (Lucía Carolina Fernández Jiménez)
  • Betty Friedan. (Pau Crespo Villalba)
  • Luce Irigaray. (Marisa Oliver Company)
  • Carol Gilligan: psicología y desarrollo de la mujer. (Daniel Pallarés-Domínguez)
  • Celia Amorós. (Manuela Picazo Tadeo)
  • Judith Butler. La disolución del género. (Núria Sánchez Planelles)

Capítulo 3. Mujer y pensamiento estético en la Edad Contemporánea

  • María Zambrano. Filosofía y poesía. (Núria Sánchez Flor)

Capítulo 4. Mujer y filosofía práctica en la Edad Contemporánea

  • Hannah Arendt. La importancia de establecer distinciones. (Guillermo Lapiedra)
  • Simone de Beauvoir (1908-1986). Pour une morale de l’ambiguïté. (Irene Gaytán González)
  • Simone Weil, la conciencia política de la desdicha (la malheur). (Rosa Jiménez Asensio)
  • Iris Murdoch: la soberanía del bien. (Marta I. Moreno Pizarro)
  • Martha Nussbaum: La humanidad. (Natatxa Mahiques Espasa)
  • Svetlana Alexievich. (Carlos Marín de Miguel)
  • Seyla Benhabib. (José Gil Herrero)

Capítulo 5. Mujer y antropología en la Edad Contemporánea

  • Ruth Benedict: Antropología de Japón. (María Ángeles Boix Ballester)
  • Margaret Mead. (José Muñoz Albaladejo)
  • Mary Midgley. (Manuela Picazo Tadeo)
  • Saskia Sassen. (Sergi Ferreres Codorniu)

Capítulo 6. Mujer y filosofía de la mente en la Edad Contemporánea

  • Patricia Churchland: El cerebro moral. (María del Carmen Bernabeu Rumi)

(perdón por la pésima calidad de las fotos)

Filocafé: ¿Existe una Filosofía latinoamericana?



América Latina ha sido un crisol de culturas, ideas y resistencias, donde se entrelazan las cosmovisiones indígenas, la influencia europea, las luchas sociales y los procesos de independencia. Esta rica mezcla ha dado lugar a una diversidad de corrientes filosóficas que buscan dar sentido y reflexionar sobre la realidad latinoamericana. Desde la cosmovisión indígena, que integra la relación armónica entre la naturaleza y el ser humano, hasta la influencia de la filosofía europea que ha permeado las estructuras intelectuales de la región, el pensamiento filosófico latinoamericano se ha nutrido de múltiples fuentes.

Pero, ¿podemos hablar de una filosofía propia y única de esta tierra? ¿O simplemente se trata de una extensión de la filosofía occidental?

Para profundizar en este tema tenemos el privilegio de contar con: Nancy Ochoa Antich, filósofa y académica ecuatoriana, especializada en temas de filosofía política, antropología filosófica y pensamiento social.

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre la Filosofía latinoamericana con una invitada especial. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Nancy Ochoa Antich es filósofa y académica ecuatoriana, especializada en temas de filosofía política, antropología filosófica y pensamiento social. Doctora en Filosofía y Máster en Ciencias Políticas, su trabajo aborda de manera crítica la relación entre el liberalismo, el socialismo, y la igualdad política y social. Ha sido docente en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador y ha colaborado en diversas publicaciones académicas, como Sophia: Colección de Filosofía de la Educación.

Entre sus obras más conocidas se encuentra La mujer en el pensamiento liberal, Ed. El Conejo, publicada en 1987, donde explora el rol de las mujeres dentro de la tradición liberal. También ha escrito sobre temas de gobernabilidad y democracia en América Latina, como en su libro «Gobernabilidad» versus democracia pluralista, Ed. Abya-Yala, publicada en 2003 donde reflexiona sobre los desafíos de las democracias modernas en el continente. Y su última publicación, Nueva Izquierda en Ecuador, Editorial Ideaz, 2011. Además, ha ofrecido charlas y conferencias sobre antropología filosófica, destacando su capacidad para conectar la filosofía con preguntas esenciales sobre la naturaleza humana y los sistemas políticos​.

Su trabajo es fundamental para comprender las dinámicas filosóficas y políticas en América Latina.


Recursos recomendados: (se aceptan otras sugerencias/recomendaciones)

La Filosofía latinoamericana. Por Rossel Montes en Reporteros de Investigación

Diálogos filosóficos. La filosofía latinoamericana hoy. Entrevista a Nancy Ochoa
Filosofía aquí y ahora. La Filosofía latinoamericana. Capítulo 1

Diario de un profesor de Filosofía (1989-2023)

DIARIO DE UN PROFESOR DE FILOSOFÍA (1989-2023). Francisco Huertas Fernández. Edicions Forment.

Conocí a Francisco Huertas Hernández allá por el 2006, cuando entré por primera vez a una clase que se llamaba «Filosofía» de 1º de Bachillerato. Yo tenía 16 años en ese momento, y él ya llevaba unos cuantos años de docencia.

A lo largo de unos días, en las clases, habló sobre «Qué es eso de la Filosofía» con un artículo de Fernando Savater: «¿Para qué sirven los filósofos?». En ese curso conocí el concepto de Filosofía, amor, muerte, estética,… todo lo que concierne a lo humano. Conocí obras como: «El señor de las moscas» de W. Golding o «La conquista de la felicidad» de B. Russell. Fue en este curso donde encontré una motivación: FILOSOFÍA.

Unos cuantos años después – 18 exactamente -, tras recuperar de nuevo el contacto, ya no como alumna, por supuesto, Francisco Huertas hizo la primera reseña de mi primer libro de Filosofía: «Calista: la importancia del yo y de la libertad«. Desde entonces, los recuerdos y los proyectos -en este caso del mundo editorial- nos han mantenido en continuo contacto. Pero tal fue mi sorpresa cuando me comentó que en su libro «Diario de un profesor de Filosofía» me mencionaba. El hecho de ser mencionada en su libro representa un honor y un reconocimiento del impacto mutuo que hemos tenido en nuestras vidas.

Desde entonces, he reflexionado sobre la influencia que un profesor puede tener en la vida de un estudiante. La importancia de un buen mentor que estimule la curiosidad y el pensamiento crítico, y que inspire a seguir los propios intereses y pasiones.

Agradezco a Francisco por su dedicación a la enseñanza y por compartir su sabiduría a lo largo de los años, los cuales quedan plasmados en su último libro: «Diario de un profesor de Filosofía» Edicions Forment.

¿Quieres saber más sobre: Diario de un Profesor de Filosofía de Francisco Huertas?

Síntesis de Javier Merino

Amigos lectores, en este libro encontrarán la historia real de un hombre y su oficio. Publicar un diario no es algo común; se necesita valentía o inconsciencia. Cuando era estudiante, me preguntaba cómo sería la vida de un profesor fuera del aula. Este libro responde a esa pregunta. Tanto alumnos como profesores se sentirán identificados con las anécdotas, recuerdos y reflexiones que contiene. Lo que el autor vivió lo sentiremos como propio.

Conozco a Francisco desde hace años. Es una persona tímida, seria, reflexiva y apasionada. Este libro refleja su melancolía, su crítica implacable, su ironía y ternura al hablar sobre su profesión y sus queridos alumnos. Si lo escuchan atentamente, quizás vuelvan a sus años escolares.

Javier Merino

Podcast: «Diario de un Profesor de Filosofía» Segunda Parte. Capítulo I. La única alegría del mundo es comenzar. Podcast. Música: Jesús Guridi (Diez Melodías Vascas, dirigidas por Ataulfo Argenta) y cohetes de Fiestas de Sant Joan en Alicante.

Filosofía para el verano

A medida que el tiempo se vuelve más cálido y los días más largos, muchos de nosotros nos encontramos con un poco más de tiempo libre. El verano es una época perfecta para relajarse, desconectar y volver al hábito lector. Por ese motivo, te recomendamos FILOSOFÍA

Si bien la filosofía puede parecer un tema denso y complicado, hay muchos libros accesibles y estimulantes que pueden acompañarte en tus días de descanso. Ya sea que estés disfrutando de la playa, la montaña, en la piscina, o simplemente un tranquilo rincón en casa. Arjephilo te invita a reflexionar, cuestionar y expandir tus horizontes de una manera amena y enriquecedora ofreciendo diferentes lecturas.

Nuestro objetivo es proporcionar una lista de libros -que irá ampliándose- con temática filosófica para todo tipo de personas. Cada libro de esta lista no solo proporciona ideas fascinantes, sino que también invita a los lectores a pensar, cuestionar y explorar el mundo que los rodea.

(También aceptamos sugerencias para añadir en la lista)

Quizás te puede interesar otros libros

Quizás te puede interesar también Literatura filosófica para adolescentes (13-18 años)

Quizás te puede interesar también Libros Filosofía para niños (3-12 años)


El arte de Pensar de José Carlos Ruiz
«Cómo los grandes filósofos pueden estimular nuestro pensamiento crítico» El autor ofrece estrategias para mejorar la autoconciencia, cuestionar opiniones preconcebidas, y evitar sesgos cognitivos, todo con el objetivo de tomar decisiones más conscientes en un mundo lleno de información y distracciones. Utilizando ejemplos claros, Ruiz combina teoría filosófica con consejos prácticos, empoderando a los lectores para pensar de manera independiente y crítica en su vida cotidiana.


Filosofía en la calle de Eduardo Infante
Una invitación a la reflexión y a aplicar el pensamiento filosófico en la vida diaria, demostrando que la filosofía es una herramienta valiosa y accesible para todos. Cada capítulo aborda una pregunta y ofrece respuestas alternativas y contradictorias, permitiendo al lector juzgar cuál opción considera más válida. Con un leguaje claro, irónico y con un toque de humor, este libro muestra cómo la filosofía nos ayuda a comprender mejor el mundo y a nosotros mismos.


¿Hay Filosofía en tu nevera? de Enric F. Gel
Un original recorrido por la historia del pensamiento descubrirás que la filosofía está en todas partes… ¡Incluso dentro y fuera de tu nevera! Con un tono desenfadado, mucho humor y referencias delirantes a la cultura digital, propone un acercamiento refrescante a los grandes temas que han traído de cabeza al ser humano desde sus inicios.


Maestros de la felicidad de Rafael Narbona
«De Sócrates a Viktor Frankl, un viaje único por la historia de la filosofía». Una invitación a descubrir que el ser humano tiene la capacidad de elegir, que no es una marioneta en manos de la fatalidad. A través de sus páginas, aprenderás que es posible encontrar esperanza, superar el dolor psíquico y entender que el optimismo no es un signo de ingenuidad, sino un ejercicio de lucidez. Aquí la filosofía no solo es accesible, sino que también una herramienta valiosa para alcanzar la alegría y la plenitud en la vida diaria.


Una filosofía de la resistencia de Carlos Javier González Serrano
«Pensar y actuar: contra la manipulación emocional». Una invitación a pensar y actuar como agentes activos de cambio frente a los desafíos contemporáneos, separando causas de consecuencias y promoviendo una resistencia intelectual radical y disidente. Un llamado a la acción intelectual y a la resistencia frente a las fuerzas que buscan limitar nuestra libertad y nuestra capacidad de pensar críticamente. Recomendado para quienes buscan una reflexión profunda y una guía para pensar de manera independiente en un mundo que nos empuja constantemente hacia la conformidad y la pasividad.


Vida Escaparate de Julia Lescano (reseña)
«¿Vivir para ser visto o ser visto para vivir?» invita a reflexionar sobre cómo la sociedad contemporánea está siendo moldeada por la cultura digital y la exposición personal, planteando preguntas importantes sobre la autenticidad, la identidad y los valores en un mundo cada vez más interconectado y mediado por la tecnología.


Arjephilo forma parte del programa de afiliados de Amazon, los enlaces de los libros te redirigirán directamente a la página del libro en Amazon. Si optas por adquirir a través de estos enlaces, no incurrirás en costos adicionales, pero contribuirás a sufragar los gastos asociados al mantenimiento del sitio web y la creación de contenido. Gracias.

Prueba KindleUnlimited y disfruta de una lectura ilimitada.

Club de lectura: «Historia de la ética»


El Club de lectura podrá facilitar materiales para su desarrollo. En el caso de necesitar las lecturas debe indicarlo en la ficha de inscripción y se mandarán por email


Este club de lectura filosófica arranca con una de las disciplinas características de la filosofía, la ética. El texto que actuará como pretexto para el ejercicio filosófico será Historia de la ética de Alasdair MacIntyre, una obra imprescindible para comprender el desarrollo de la historia de los conceptos morales, entendiendo la ética como algo temporal y en desarrollo.

o será una clase magistral sino un ejercicio de clarificación conceptual y de manejo de los
criterios utilizados por las distintas épocas.


1.La ética prefilosófica. (12 de mayo)

2.Los sofistas y Sócrates. (26 de mayo)

3.Platón y La República. (9 de junio)

4.Aristóteles y la eudaimonia. (23 de junio)


Apúntate y disfruta del placer de hacer filosofía en vivo. Los encuentros serán de aproximadamente 1 hora. Las sesiones se realizarán en mayo y junio, dejando suficiente tiempo para realizar la lectura de los capítulos.

Las actividades estarán guiadas por Alejandro Martínez y Miguel Ángel Mozún, licenciados de Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid.

¡Os esperamos a todos y todas!

<<La actividad filosófica que realiza la ética, es una de las actividades con mayor potencial para subvertir órdenes preestablecidos, sociales y personales. Filosofar sobre nuestro comportamiento no es una actividad neutra.>>

MacIntyre