PARA TIEMPOS DIFÍCILES “LLEGAR A SER QUIEN ERES” DE FRIEDRICH NIETZSCHE por: Alfredo Rivera Roggero, Lima (Perú).
Ante las diversas dificultades el ser humano pasa por momentos en dónde no ve solución próxima para los mismos. ¿porque no puede ver la solución a las dificultades que experimenta? Una respuesta está en culpar a su entorno y no mirarse así mismo, este detalle lo señala Jaime Ancajima: “El principal impedimento para no emprender, avanzar o vencer las adversidades somos nosotros mismos. Los obstáculos que ponemos en nuestra mente son fundamentales para no dar el siguiente paso.”1 Entonces, al darse cuenta que genera en su mente obstáculos, se pregunta: ¿cómo superar ese obstáculo? Una respuesta la encontramos en la frase de Nietzsche: “llega a ser quien eres« la misma dentro de estos tiempos está orientada de una forma general a qué el individuo se reconozca, se acepte, y desarrolle una auténtica individualidad. Por eso para superar las dificultades que la vida le presenta, debe primero ser sincero consigo mismo de una forma original, y no porque otros lo digan. Ahora bien, ¿De dónde toma Nietzsche está frase? Diversos estudios nos indican que la toma de Pindaro: y según Manzano Arzate señala que: “la traduce Alfonso Ortega como “¡Hazte el que eres!”. La frase, que corresponde a la Pítica II, 72, sugiere que en el hombre subyace un destino natural oscurecido por las perspectivas interpretativas.”2 Entonces el pensamiento de Pindaro nos indica que para superar las dificultades de la vida hay que darse cuenta que tenemos un destino natural que permite responder satisfactoriamente a esa situación difícil, ¿como se puede construir ese proceso?, dos ideas importantes:
Primero se reconoce que somos algo en potencia: Cada ser humano tiene una naturaleza, un carácter, o un destino propio que lo define desde el origen. Debe buscarlo desde su experiencia..
Ese “ser” no está completo todavía: Aunque ya existe una esencia o un “núcleo” propio, este no está plenamente desarrollado.
Búsqueda de identidad desde una perspectiva existencial. Evocación de profundidad y quietud reflexiva.
Para Pindaro esto significa un trabajo interior de conocimiento y formación para descubrir lo que uno realmente es. Es una función esencial del ser humano y Perez Ruiz nos indica que: “las palabras de Píndaro, (…), sólo pueden tener como objeto al hombre. (…) porque además es el único que está expuesto al peligro de no obrar según las exigencias de su propio ser.3 De está forma, mencionamos que es importante para el ser humano el poder darse cuenta que en su interior tiene una esencia que debe ser construida y con ella enfrenta las dificultades de la vida. Por otra parte, Nietzsche toma de Pindaro la frase “llegar a ser lo que eres” y la debemos entender según Maden Jack así: “Una forma de enmarcar esto es ver nuestra vida como un proyecto artístico. Empezamos como un lienzo único, a medio formar, que recibe pinceladas de color de las normas culturales que heredamos. La tarea de la vida es, entonces, transformar este lienzo en algo hermoso, (…) Cada pincelada contribuye a la obra terminada; cada decisión que tomamos moldea quienes somos.”4 Este detalle nos evidencia que “llegar a ser lo que eres” se va logrando a lo largo de la vida de acuerdo a las decisiones que cada persona va tomando, esto es un proceso de cambio constante y que busca lograr un conocimiento de sí mismo. ¿Cómo se entiende esto desde el pensamiento de Nietzsche?, aquí un par de respuestas:
Autenticidad y creación personal: No se trata de descubrir una esencia fija y predeterminada (como si hubiera un “yo verdadero” escondido), sino de crear activamente tu propio modo de ser.
Superación de las máscaras sociales: Implica liberarse de los valores impuestos (morales, religiosos, culturales) que encadenan y uniformizan a los individuos, y dando lugar a una vida propia, más fiel a lo vital de cada uno.
Finalmente, el ser humano se encuentra a lo largo de su vida con dificultades que debe superar y para eso debe tener claro que las debe enfrentar desde su forma de ser y no siguiendo expectativas ajenas o modelos sociales preestablecidos. Está seguridad en sí mismo le permitirá tomar la mejor decisión. Nietzsche toma la frase de Pindaro, la aplica a la naturaleza humana y señala que esa búsqueda de “llegar a ser lo que es” se construye a lo largo de la vida y dentro un proceso continuo que tiene cambios por la diversas decisiones que se va tomando. Esto lo puede llevar a no lograr ser lo que es, y por eso siempre lucha consigo mismo y con el mundo. Queda la pregunta: ¿se puede en estos tiempos “llegar a ser lo que se es” a pesar de las diversas dificultades del mundo exterior?
Alfredo Rivera Roggero Filósofo, investigador social y escritor. Especialista en temas vinculados a conflicto social, violencia familiar y comunicación efectiva. Publica artículos sobre seguridad ciudadana en dos revistas peruanas.
(Cuando aparece un + es diálogo de la facilitadora, cuando aparece un – es diálogo de los y las participantes)
En el Club de las Mentes Inquietas nos hemos sumergido en la exploración del concepto del ser y del yo. Hemos realizado un viaje de descubrimiento en la formación del yo, hemos desentrañado las preguntas fundamentales que surgen en las mentes inquisitivas de los niños y niñas y nos han acompañado reflexiones y conversaciones profundas donde tanto participantes como facilitadora no solo aprendieron sobre filosofía , sino que también descubrieron nuevas formas de pensar y comprenderse a sí mismos en el proceso.
Este taller empezó de la forma más lúdica. Jugando el típico juego de las estatuas. Imagina este escenario: suena una canción y, al detenerse la melodía, todos se transforman en estatuas. En esta ocasión, estas estatuas adoptaron formas únicas: «¡Deténganse! Somos la estatua de una manzana», seguido de convertirse en la estatua de un perro, la estatua de una piedra, la estatua de un árbol, la estatua del amor y, finalmente, la más desafiante de todas, la que dio paso al diálogo: «¡SOMOS LA ESTATUA DEL SER!»
– ¿Del ser? – A ver, ¿el ser sería una estatua de mí? – No, el ser no es una estatua el ser es… – ¿Cómo vamos hacer una estatua de algo que no sabemos? – Bueno el ser, es una persona. -Ester, no sé que es el ser +Venimos al círculo. Menuda cosa esa del «Ser». -(momento en el que un participante levanta la mano) –A ver, yo creo que el ser no podemos hacerlo en estatua, porque el ser es como eso que es, o sea, es lo que hace que algo sea, que algo exista, ¿no? -¡Ah! El ser es la vida. Es nosotros. Nosotros somo ser, porque sino tuviéramos vida no seríamos. Entonces ser es uno mismo.
Esquema realizado con las diferentes definiciones que iban dando sobre el Ser a lo largo de la sesión.
Analizamos las propiedades del Ser según las definiciones que los y las participantes van aportando. Es interesante observar como la intervención de la facilitadora no ha sido aun necesaria. Solo intervine para dar el turno de palabra.
Establecemos que:
El "ser" es como la esencia única que te hace ser tú. Es como el conjunto de todas las cosas que te hacen especial y diferente de los demás. Es lo que sientes en tu corazón, lo que piensas en tu mente y cómo te relacionas con el mundo a tu alrededor. El "ser" es lo que te hace único e irrepetible, ¡como un superpoder especial que llevas contigo a todas partes!
+ Observamos la imagen y respondemos a las siguientes cuestiones: ¿Qué ve en la imagen? ¿Qué interpreta? ¿Qué es? –Bueno, es un oso grande y una ardilla. – Sí, pero lo que dice cada uno tiene un significado enorme (procede a leerlo) -Esta imagen quiere decir que da igual como uno sea, lo importante es ser uno mismo. -Claro, que lo importante es la existencia, que sea el ser. -También es la importancia que tiene el valor de la persona. No importa que seas pequeña, porque seas pequeña o grande tienes el mismo valor. – Esta imagen es ser tú mismo, aunque seas pequeña, eres tú. No puede ser poquita cosa siendo algo. – ¡Ah, claro! siendo algo eres mucho. Si fueras poco no serías. Pero todo ser, todo humano es mucho, porque todos somos diferentes. -Entonces, el ser es tener cosas diferentes del resto, ¿no?
Fin de la primera parte del taller
Comienza la segunda parte del taller.
Con la reflexión sobre el SER, nos insta a cuestionarnos acerca de nuestra propia identidad. En una tarea peculiar, se les pide a los participantes que respondan a la pregunta «¿Quién soy?» sin mencionar sus nombres. Sin intercambiar palabras entre ellos, se separan y escriben en una tarjeta su autopercepción: humanos, ¿quizás dinosaurios? (una elección curiosa), individuo, elefante, ser bondadoso, entre otros.
Yo soy un humano. Soy un niño muy pequeño que tiene que aprender muchas cosas grandes en la vida.
Algunas de las respuestas
Sin leerlas, les damos la vuelta, y las dejamos a un lado. Sus respuestas serán comparadas y analizadas al final de la sesión.
Para hablar sobre el Yo, utilizo la lectura de «Calista y la importancia del yo» una historia escrita por Ester Guirao (la facilitadora) para trabajar la identidad.
Un breve resumen:
Calista, una niña de un mundo llamado Epistemoria, se enfrenta a la pregunta fundamental de "¿Quién eres?" en La Academia. Desconcertada por la búsqueda de su propia identidad, Calista reflexiona sobre su nombre, durante su exploración, se encuentra con Ideón, un amigo que la ayuda a comprender que ser no es solo imitar, sino explorar y experimentar. Animada por Ideon, Calista se embarca en un viaje a nuestro planeta en busca de respuestas. Observa la diversidad y singularidad de las personas, planteándose preguntas sobre lo que nos hace especiales. Interactúa con la diversidad de emociones que experimentamos, y poco a poco se va sumergiendo en preguntas más profundas sobre el significado del "yo". A pesar de la aparente confusión sobre su identidad, Calista descubre la magia de la vida en la búsqueda constante y decide seguir explorando, aprendiendo y compartiendo sus experiencias.
Conforme vamos leyendo, van surgiendo cuestiones como la importancia del nombre para tener identidad. ¿Nos define el nombre? ¿Si tuviera otro nombre seguiría siendo yo?
– Bueno tener un nombre es tener una identificación. Pero el nombre no te identifica como persona, si para que te llamen por un nombre y no te chillen o te silben como a un perro. Por ejemplo, yo me llamo Juan, y si me llamase Paco, mi forma de ser no va a cambiar por tener otro nombre. – Si todos nos llamásemos igual, no seríamos todos iguales. El nombre no dice nada sobre cómo eres. Aunque nos llamemos todos Paco, ninguno sería igual.
Con la aportación de Ideón, nos preguntamos sobre: ¿Hacer o convertirse en lo que dice Ideón, nos convierte en eso?
-Claro que no, yo puedo imitar a un león y no ser un león. -Imitar no es ser. Es simplemente imitar. Hacer lo mismo que otra cosa. Pero eso no ayuda para ser yo. – Pero imitar es explorar. Es sentirse ser algo sin serlo. +Explícate, ¿A qué te refieres con eso? –Sí, que cuando imitamos algo, pensamos en qué hace ese algo para que nosotros podamos imitarlo. Por ejemplo si imito un mono, primero debo observar cómo hace el mono para que yo pueda imitarlo. Entonces la imitación es conocimiento, pero no es un conocimiento de yo, es un conocimiento como de naturaleza.
También hablamos de la diversidad y las similitudes, esta idea nos acompaña la pregunta: Si somos todos humanos, ¿Somos todos iguales? ¿Por qué creen que algunas personas son diferentes pero también similares en algunas formas? ¿Qué los hace únicos?
– Todos somos iguales porque somos humanos, pero eso somos totalmente diferentes en otro sentido. Por ejemplo, ¿nosotros somos personas? Sí, estamos de acuerdo, pero no estamos de acuerdo en que seamos iguales, porque tenemos características diferentes. – Si le cortamos un brazo a Lorena, claro que Lorena sigue siendo la misma persona. El problema es que ahora sería Lorena pero con más dolor.
Introducimos el concepto de «Circunstancia» de Ortega y Gasset.
Yo soy yo, porque todo lo que está a mi alrededor me define.
Martín, 8 años
-Si yo soy así, es porque he nacido aquí, y tengo la familia que tengo, y tengo el colegio que tengo. – Claro, si yo hubiera nacido en África, mi personalidad sería diferente. Por ejemplo, yo no pensaría en comprarme una consola, yo pensaría en comer o en cómo puedo conseguir comida, o en ayudar a mi familia. -Tendría otros pensamientos. +Entonces, ¿es importante el contexto para la formación del yo? ¿Para que podías ser vosotros mismos? -Claro, por supuesto. Si yo soy así es porque he aprendido a ser así. Si mi familia siempre me estuviera pegando palizas o la gente me insultase yo sería una niña tímida y posiblemente mala. Si a mi me tratan mal yo no puedo ser feliz. Si me tratan bien estoy feliz.
Posiblemente mueres antes. Es como un teléfono móvil. Si tu tratas mal un teléfono, al final se rompe antes y se muere antes. Pues lo mismo con las personas, si nos tratan mal, nos volvemos frágiles y nos morimos antes.
11 años
El hecho de que comentasen esta idea, me hizo recordar el experimento: «Acosa a una planta».
Y acabamos hablando sobre las emociones, lo que acompañó la pregunta de: ¿Cómo creen que sus emociones le hacen ser quienes son? ¿Cómo afectan en sus vidas y relaciones con los demás?
–Una persona que siempre esté contenta vivirá más tiempo. Es como la planta que has dicho. Es mejor estar contenta que no estar triste. -Estar siempre mal, es malo también para la salud, porque te puedes morir antes. -Y te hará estar sola en el mundo. Como mi profesora de la OGS que siempre está triste, es mala y nos trata mal, entonces siempre estará sola. – Pero si estamos contentos, tendremos más amigos. No es lo mismo llorar siempre de tristeza que llorar siempre de alegría. Llorar de alegría es mejor, y nos hace sentir mejor personas.
Llegamos al final de la lectura de Calista. Y para finalizar esta segunda y última parte se vuelve a hacer la actividad del principio. En unas tarjetas deben responder de nuevo a la pregunta: «¿Quién eres?» y responder con un: «Yo soy…»
Veámos sus respuestas: (se añade información en el diálogo cuando se leen las tarjetas) – Yo soy cómico y digo chistes para hacer reír a las personas. -Yo soy yo porque soy diferente -Yo soy igual que Ester. Porque soy una persona que le gusta pensar mucho. -Yo soy Lorena, y nadie es igual que yo aunque seamos humanos. -Yo soy increíble y buena. -Yo soy persona y pienso. También lloro y rio. Yo soy yo y único. -Yo soy buena y mala a veces. Los otros me conocen de como soy y me gusta que me quieran y me gusta querer. Yo soy una persona que quiere. Por eso quiero a Ester porque me enseña y me aprende a que yo sea yo. -Yo soy persona, soy buen estudiante y bueno en baloncesto. Yo soy inteligente. -Yo soy mi circunstancia: me conocen por ser simpático, amable y ayudante. Por el deporte que hago. Por un niño que tiene gafas azules y es pequeño. Soy inteligente, astuto y valiente. Algunas veces molesto pero me pueden aguantar. Porque hago tareas a todo momento y escucho Mickel Jackson. Soy el niño que tiene una familia y el que encuentra una forma de salir de los problemas. Soy el que le gusta vestirse bien. Soy aventurero, histórico y el que tiene algunas veces razón. De esas cosas me conocen mi familia y mis amigos, y esto hace que el ser sea yo.
Algunas de las tarjetas
Analizamos las respuestas de las primeras tarjetas y de las segundas respuestas:
+¿Qué podéis observar en las respuestas? -Pues, en las segundas sabemos mejor quienes somos. -En la primera no sabíamos quienes somos y hemos escrito casi todos que somos humanos, pero somos más que humanos. -Claro, somos más cosas como que tenemos inteligencia, que podemos sentir cosas, que tenemos un nombre. -También que tenemos un contexto y unas circunstancias. -Todo lo que hemos hecho hoy es lo que hace que nosotros seamos.
Para concluir y poner fin a la sesión, llevamos a cabo una última actividad de evaluación que implica la participación activa de los sentidos. Utilizando las diversas texturas presentes en el juego de cartas «Cortex«, los participantes exploran táctilmente cada carta, identifican las texturas y comparten sus sensaciones al tocarlas, explicando por qué han experimentado esa sensación específica y su relación con la sesión de hoy.
Algunas de las tarjetas de Córtex
–Yo me he sentido como el oso de peluche, porque es suave y porque en algo suave siempre se está a gusto. -Yo me he sentido como la textura de la fresa y como la del peluche, porque es suave y porque la fresa alimenta y hoy me he alimentado de muchas ideas. -Yo me he sentido como la textura de la pelota de baloncesto, porque es rugosa y con ella siempre se está activo. Y esta clase ha sido muy activa. -Yo me he sentido como la textura del peluche, porque ha sido suave y también estoy cansada un poco, y me gusta dormir en cosas suaves. -Yo me he sentido como la textura del tronco, porque porque yo soy como ese tronco agrietado que debe ir llenándose de más conocimientos e idas para conocer las cosas grandes y poder crecer sano. -Yo me he sentido como la textura del peluche y el musgo, porque hemos hablado de naturaleza y porque me gustan las cosas suaves también. Y esta clase es suave. – Yo me he sentido como la textura de la cebra, porque es un animal que vive en libertad, y he aquí he tenido la libertad de decir lo que pienso.
Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL
Este taller ha sido un taller piloto que también ha sido llevado a cabo por Débora Contreras desde Chile para hacer una puesta en común y analizar las respuestas de los niños y niñas en los diálogos.
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¿Cómo podemos comprender la opresión de género y su relación con otros sistemas de opresión?¿Qué implica que el feminismo esté en un estado de desarrollo constante? ¿Cómo podemos evaluar el progreso del feminismo en términos de igualdad de género? ¿Cuál es el papel de la cultura y la socialización en la construcción de la identidad de género? ¿De qué manera la política y la economía pueden ser transformadas para promover la igualdad de género? ¿Cuál es la relación entre el feminismo y la democracia? ¿Deberían las cuestiones de género ser consideradas como cuestiones políticas fundamentales? ¿Es posible una sociedad verdaderamente igualitaria o siempre habrá desigualdades basadas en el género?
Este evento está dirigido a cualquier persona interesada en el feminismo y la filosofía, independientemente de su nivel de experiencia en el tema. Nuestro objetivo es crear un espacio inclusivo, respetuoso y seguro para el intercambio de ideas y opiniones.
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