¿Cómo puedes saber que algo es verdad? Con esta pregunta, el Mayor en los Jardines de la Reflexión siembra en Calista una duda que le llevará a cuestionar todo lo que cree conocer. Desde Epistemoria, Calista nos invita a descubrir que la verdad no se encuentra: se construye al caminar, al dudar y al escuchar-tanto a los demás como a uno mismo. Una historia filosófica que invita a jóvenes y adultos a explorar, a través de los ojos de Calista, el arte de preguntar, el valor de la incertidumbre y la belleza de las verdades que, como el sol, iluminan pero también pueden quemar. Para quienes creen que las respuestas son el final y para quienes saben que las preguntas son solo el principio
“Calista, el misterio de la verdad” y “Calista: El misterio del yo y de la libertad“ no son un relato más en la estantería; son una invitación a embarcarse en un diálogo entre niños, niñas, familias y educadores. Estas obras van acompañadas de una guía práctica para fomentar el diálogo filosófico, ofreciendo recursos y propuestas que facilitan la reflexión compartida y el pensamiento crítico. Una experiencia filosófica diseñada para dejar una huella en las mentes y corazones de los más jóvenes, alentándolos a descubrir y afirmar su sentido de identidad y autonomía.
Les animo a compartir anécdotas y experiencias derivadas de la interacción con el libro. ¿Cómo ha influido la historia en la forma en que los niños y niñas abordan su vida diaria y las elecciones que hacen? ¿Qué preguntas han surgido? ¿Cómo ha ido la experiencia? ¿Han encendido sus mentes con nuevas preguntas? ¿Habéis realizado alguna de las actividades sugeridas en el libro o habéis creado vuestras propias prácticas inspiradas en la travesía de Calista? ¿Qué dinámica habéis empleado para explorar los conceptos filosóficos?
Puedes contármelo enviándome un correo a: info@arjekids.com o rellenando esta ficha de contacto.
¡Gracias por ser parte de esta maravillosa travesía!
Calista, una niña curiosa de Epistemoria, realiza viajes extraordinarios por nuestro planeta en busca de respuestas a preguntas fundamentales sobre la humanidad.…
Les animo a compartir anécdotas y experiencias derivadas de la interacción con el libro. ¿Cómo ha influido la historia en la forma en que los niños y niñas abordan su vida diaria y las elecciones que hacen? ¿Qué preguntas han surgido? ¿Cómo ha ido la experiencia? ¿Han encendido sus mentes con nuevas preguntas? ¿Habéis realizado alguna de las actividades sugeridas en el libro o habéis creado vuestras propias prácticas inspiradas en la travesía de Calista? ¿Qué dinámica habéis empleado para explorar los conceptos filosóficos?
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(Cuando aparece un + es diálogo de la facilitadora, cuando aparece un – es diálogo de los y las participantes)
La felicidad es como una llama que se siente en el corazón
7 años
En nuestro Club de las Mentes Inquietas hemos reflexionado sobre la Felicidad desde diferentes perspectivas. ¿Quieres saber lo que ocurrió o conocer la didáctica? Sigue leyendo.
Comenzamos el taller con una actividad lúdica donde expresiones físicas y emociones se entrelazan. Este juego consiste en simular diferentes situaciones mientras estás en continuo movimiento. Al decir STOP, todos deben congelarse en una estatua que represente la emoción o la acción sugeridas.
Acciones sugeridas:
Me río -Me enfado -Juego -Me hacen un regalo -Tengo miedo – Estoy contento – Saco buenas notas -Alguien me ayuda – Me quiero
Después de la actividad, reflexionamos sobre las sensaciones experimentadas al encarnar esas emociones físicamente. Discutimos qué situaciones nos hicieron sentir más felices, cuáles nos generaron emociones negativas y cómo esas situaciones podrían estar relacionadas con la felicidad. Esto proporciona una plataforma para la reflexión sobre cómo nuestras experiencias cotidianas y las interacciones emocionales impactan en nuestro bienestar general.
Diálogo de inicio: ¿Qué habéis sentido al hacer esas estatuas? ¿Qué situaciones nos hace más felices? ¿Qué relación pueden tener esas situaciones con la felicidad?
– Esas situaciones están relacionadas con la felicidad, porque hacen algo bueno. -No todas, tener miedo no puede dar la felicidad o estar enfadado. Porque no puedes estar a gusto de esa manera. -«Me río» ha sido para mí como la más fácil de hacer. Además la que más relación tiene con la felicidad. Porque cuando una persona se ríe está diciendo que está bien en ese momento. +¿Quieres decir que la felicidad es un momento, no puede durar siempre? -… -Es que la felicidad es como una llama que se siente en el corazón. +¡Qué bonita metáfora! ¿Puedes explicar qué significa eso o alguien sabría explicar que ha querido decir con eso? -Pues, que solo con algunos momentos la llama de la felicidad puede encenderse en tu corazón. Porque al felicidad es como una emoción. Entonces, yo creo, que no puede ser siempre la felicidad, porque como una llama a veces se apaga, por ejemplo momentos de enfadarse o cuando me castigan sin Nintendo. Pero en otros momentos se enciende, por ejemplo cuando me dan un abrazo o cuando me dejan jugar de nuevo a la Nintendo. – Para mí la situación que más feliz me hace es la de «Sacar buenas notas» porque así mis padres están felices. + Interesante. ¿Solo sacamos buenas notas para hacer felices a nuestros padres? – Bueno, también para aprender y en el futuro encontrar un trabajo. -Claro, debes sacar buenas notas por ti, no por tus padres. -Pero a mí me da igual sacar buenas notas. Lo que no me da igual es ver a mis padres tristes porque yo saco malas notas.
En este momento el diálogo se va dirigiendo hacía la idea de felicidad individual frente a una idea de felicidad colectiva o común.
Para poder ser feliz, primero se ha de pensar por uno mismo. Después en lo común. Porque si nosotros no sabemos que es la felicidad para nosotros, tampoco podemos saber qué es la felicidad común. Hacer lo que no quieres por alegrar al resto, no puede producir felicidad a uno mismo.
Siempre queremos ser como los otros. Deseamos ser como otras personas y si un día somos como otra persona, queremos ser como otra diferente. Así es imposible ser uno mismo y conocerse. No se puede ser feliz sin valorar lo que uno tiene.
9 años
«El pequeño abeto» es un cuento cuya moraleja principal es la de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos, el pequeño abeto busca ser como el resto de abetos o incluso mejor que ellos. Esta idea la relacionamos con la máxima atribuida a Sócrates, filósofo griego «conócete a ti mismo«.
Ambos conceptos, el cuento y la máxima filosófica, invitan a reflexionar sobre el proceso de autodescubrimiento, aceptación y crecimiento.
+¿De qué crees que depende la alegría después de haber leído la historia del abeto? – Que se es feliz por envidia. – Que la alegría solo se puede conseguir deseando lo que uno no tiene. – Si todos hacemos como el pequeño abeto, no podemos ser felices jamás. – Claro, siempre se desea ser como otros pero no como uno mismo. – Es que es verdad. Siempre deseamos lo que no tenemos. Y cuando lo tenemos ya no lo queremos. (esta idea dará lugar a la siguiente parte del taller) -Tiene razón. Como cuando tenemos juguetes nuevos. Después de unos días ya no los queremos porque nos aburre. + Imaginad que todos deseamos ser como Messi o Cristiano Ronaldo, y como le ocurre al pequeño abeto antes de llegar el momento triste. Se cumple ¿Qué podría pasar? ¿Se podría ser feliz? – Claro que no se puede ser feliz. Si todos somo como Messi, no sabríamos después quién es el auténtico Messi. -Todos seriamos como clones, o algo así, ¿no? Porque desearimos ser como él en todo, ¿no? -Bueno, yo quiero decir, que yo no quiero ser como Messi. Y como no quiero ser como Messi, soy más feliz que todos los niños de mi clase, que solo piensan en ser como Messi y no en ser como ellos mismos.
La historia del pequeño abeto podría ser vista como una metáfora de la vida humana, recordándonos que el verdadero valor y la realización personal provienen de conocernos a nosotros mismos y abrazar nuestro crecimiento interior.
HABLEMOS SOBRE UNA FILÓSOFA:
Hiparquia de Maronea (350-310 a.C) del libro: «Aprendiz de filosofía» de Ana Isabel García Vázquez. Hiparquia fue una filósofa muy especial porque decidió vivir de una manera diferente a lo que la sociedad esperaba en ese momento. Hiparquia pensaba que las mujeres también debían tener la oportunidad de aprender y participar en las mismas actividades que los hombres. No le gustaban las reglas estrictas que las mujeres tenían en la antigua Grecia, así que decidió ser diferente.
Hiparquia compartió y adoptó los principios del cinismo al unirse en matrimonio con el filósofo Crates. Juntos, eligieron vivir una vida sencilla, renunciando a las preocupaciones mundanas y materiales. Rechazaron las convenciones sociales de la época que imponían roles específicos a las mujeres y buscaron una forma de vida más auténtica y en línea con sus propias convicciones filosóficas.
En ese contexto, Hiparquia de Maronea se convierte en un ejemplo notable de cómo algunas mujeres en la antigüedad desafiaron las expectativas de género y adoptaron filosofías de vida que no eran comunes en su época. Su elección de vivir de acuerdo con los principios cínicos muestra cómo el cinismo influyó en la forma en que algunas personas abordaban la vida y desafiaban las normas sociales establecidas.
Con el análisis de la imagen del libro anterior, y una breve explicación sobre el cinismo. Nos introducimos a hablar sobre el mito del rey Midas para llegar a la parte final del encuentro.
Elaboramos la «Hucha de la felicidad». Los y las asistentes deben escribir en unas tarjetas momentos que nos hagan felices, de esta manera la hucha se irá llenando. Finalmente compartimos y exploramos algunos de esos momentos, dedicando tiempo a reflexionar sobre su origen. ¿La felicidad está exclusivamente en nuestras manos o también depende de la influencia de otros en nuestra vida? Aquí algunos ejemplos:
La felicidad para mi es como cuando me dan un abrazo.
Cuando juego a «chuichuipui» con mi papa.
Cuando estoy con mi familia.
Estoy feliz cuando he trabajado mucho y he obtenido buenos resultados.
Cuando estoy con mis amigas
Para concluir y poner fin a la sesión, llevamos a cabo una última actividad de evaluación que implica la participación activa de los sentidos. Utilizamos los dado «Story Cubes» de acciones y clásico.
Después de observar las imágenes, se les invita a los niños y niñas a seleccionar un dado y vincularlo con sus emociones experimentadas durante la sesión en relación con la imagen correspondiente.
–Para mi está sesión ha sido como andar y estar feliz. Porque he andado por el camino del conocimiento hablando sobre felicidad y porque me hace feliz venir a este taller porque aprendo y hablamos español.
– Para mí ha sido como una estrella fugaz. Ha pasado el tiempo volando y además, la felicidad es como una estrella fugaz. En muchos momentos podemos ser felices, pero esos momentos son fugaces. Lo bueno es que hay muchos de esos momentos.
– Para mí esta sesión ha sido muy chula. Hemos dialogado mucho y me voy muy feliz.
– No sé porque he cogido ese dado, pero para mí la sesión ha sido como pensar en momentos que me han hecho estar feliz mientras los recordaba.
–Para mí esta sesión ha sido como cuando veo la luna. Cuando la veo estoy a gusto conmigo misma. En la oscuridad siempre da luz. Y en momentos oscuros, podemos ver luz si tenemos momentos felices.
Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL
Arjephilo forma parte del programa de afiliados de Amazon, los enlaces de algunos libros te redirigirán directamente a la página del libro en Amazon. Si optas por adquirir a través de estos enlaces, no incurrirás en costos adicionales, pero contribuirás a sufragar los gastos asociados al mantenimiento del sitio web y la creación de contenido. Gracias.
El primer tema que trabajaremos será: ¿Qué es un niño?
Como actividad de inicio, partiendo del juego de dados «Story cubes actions» los y las asistentes deben escoger un dado con una imagen y responder lo siguiente: ¿Qué están haciendo? ¿Es una acción de niño/niña o adulto? ¿Por qué?
Nota: Como estos talleres en español se llevan a cabo en Alemania con niños y niñas bilingües. Una manera de reforzar el español como lengua de herencia es identificar la imagen, ponerle un concepto y describirlo. Estos dados son ideales para este tipo de actividad.
Los dados que han sido elegidos
– Cazar Mariposas es de adultos. Porque ellos saben qué mariposas se pueden cazar. – Leer libros es de adultos. Porque los adultos ya saben leer y los niños aún no. Los adultos leen los libros a los niños que no saben leer. -Jugar con los muñecos es de niños. Porque los adultos juegan muy poco y no tienen tanta imaginación como los niños para jugar a cosas. -Pegar es de niños. Porque los niños se pelean mucho. Los adultos no se pegan ni pegan a otros niños. -Dibujar es de niños. Porque los niños dibujan mucho y pintan. (momento problematizador) + Yo elijo construir un muro. Y digo que es de niños. -No puede ser de niños construir un muro, porque los niños no saben. + ¡Anda! ¿Los niños no saben construir muros? -Pues no, además si lo construyen se pueden hacer daño. Es como cocinar, no pueden cocinar porque se pueden quemar y los adultos saben mejor cuanto tiempo necesita la comida para estar hecha. Solo los adultos pueden hacer esas cosas, como hacer el muro. -Sí, que saben. Los niños se pueden disfrazar y hacer muros de Lego.
Después de calificar lo que pueden hacer los niños y lo que pueden hacer los adultos. Leemos el capítulo uno de: Pequeños Filósofos
¿Qué es un niño?
Un niño o una niña es una persona que tiene más paciencia que los adultos
Amaia, 5 años
-Un niño es alguien que no puede manejar un auto. (Noah) -O una niña, sabe esperar y va a la guarde(Melissa) -Un niño no puede ir solo a casa como Claudia, ni limpiar la habitación como Claudia.
Problema: -Un niño es el que va a Filosofía para niños. -Pero, Ester no es niño. -Ester es una niña. +¿ A qué os referéis con que no soy un niño o a que soy una niña? -Ahora eres adulta no puedes ser niño. -No eres un niño, eres un niña. -Pero es que esto es Filosofía para niños. Solo los niños podemos venir aquí. Si vienen los adultos sería Filosofía para adultos y niños. + Pero, yo soy adulta y vengo. -Sí, pero porque tú sabes y nos haces muchas preguntas y aprendemos muchas cosas. -Entonces esto es Filosofía para niños y para Ester. (La facilitadora se ríe muchísimo, ¡me encantan!)
Un niño o una niña es una persona que es cuidada por adultos
Noah
¿Qué es lo que los adultos pueden hacer y los niños no?
Los adultos pueden tomar café mientras los niños están en filosofía.
Los adultos pueden trabajar.
Los adultos pueden manejar un auto y hacer más cosas que los niños.
Los adultos son más responsables.
+¿Por qué piensas que los adultos son más responsables que los niños? -Pues, porque ellos saben hacer muchas cosas solos como ir a su casa sin perderse, cocinar sin que se queme la comida. – Cuidar de los niños, y de la casa, y de lavar la ropa. -Los niños solo somos responsables de cuidar nuestros juguetes.
¿Qué es lo que los niños pueden hacer y los adultos no?
Los niños pueden ir a la guarde.
Los niños pueden jugar mucho tiempo.
Los niños pueden hacer cosas más divertidas.
Los niños pueden hacer volteretas y más deporte.
Los niños pueden dormir más y esperar mucho tiempo.
+¿Esperar mucho tiempo? ¿Eso que es? -Paciencia. Como la que no tiene mi padre. -Es verdad, los adultos siempre dicen: «Venga que llegamos tarde», yo le digo, espera que estoy jugando o haciendo otra cosa, y luego me dice, «no puedo esperar». Pero cuando yo a veces quiero hacer algo, me dicen: «espera» y me toca esperar.
Los niños pueden esperar (más que los adultos).
Melissa, 5 años
Hechas las diferencias trabajamos sobre las siguientes citas de pensadores:
El niño es el padre del hombre
William Wordsworth
-Eso no es verdad. El padre es el hombre. -Pero los adultos antes ser adultos son niños. +Entonces, ¿todo lo que hacemos siendo niño es importante para cuando nos hacemos mayores? -Claro, si a mi no me enseñan a manejar un auto nunca voy a aprender a manejar un auto. -O si yo me río mucho, de mayor voy a reír más. -Yo también puedo ser arquitecta si aprendo de mi papa (o si dibujo mucho).
El niño plantea las verdaderas preguntas
Jean Paul-Sartre
De niño se tiene curiosidad por todo. Cuando somos mayores, ¿dejamos de hacer preguntas importantes? -Pero, es que los adultos también tienen curiosidad. – A mi me preguntan siempre por cómo me ha ido la guarde. Y siempre me ha ido bien.
Siempre somos hijos de alguien
Beaumarchais
+¿Ser de la misma familia significa tener los mismos gustos? ¿Pensamos todos los mismos? -Por supuesto que no. Mi madre no piensa igual que yo. Yo solo pienso en jugar y ella en cocinar. – Yo pienso mucho en construir y en tener mucha imaginación. Mi imaginación no puede ser igual que la de mi familia. Porque es mía.
Llega la parte final y hacemos unos dibujos. Después de la sesión y a modo de síntesis, dibujar en una cara del folio algo que pueden hacer los niños y, en la otra cara del folio, algo que pueden hacer los adultos:
Yo he dibujado:
La guarde, porque solo los niños podemos ir a ella.
Un niño jugando en la guarde.
Un parque, porque los niños vamos a los parques para jugar, hacer deporte y divertirnos.
Un parque porque jugamos mucho.
Yo he dibujado:
Los adultos pueden ser arquitectos.
Los adultos pueden construir muros para hacer casas, parques, KITA,…
Los adultos pueden cuidar de los jardines.
Los adultos pueden ir solos a casa.
Conclusión de la sesión: La pregunta «¿Qué es un niño?» se convierte en una entrada rica y estimulante al mundo de la filosofía para niños. Más allá de las respuestas superficiales, se sumergen en un proceso de aprendizaje significativo que no solo les equipa con habilidades intelectuales valiosas, sino que también les guía en la construcción de una comprensión profunda de sí mismos y de los demás en un entorno enriquecedor y estimulante.
Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL
“Dramatic Philosophy no es simplemente una corriente filosófica, sino un compromiso profundo con el Otro”
Narelle Arcidiacono
Ilustración: José Luis Merino
La Filosofía Dramática se revela como una potente herramienta que fusiona el drama y la filosofía para suscitar provocaciones, permitiendo que la comunidad acceda a una experiencia colectiva enriquecedora.
Narelle Arcidiacono, filósofa, mentora de filosofía y consultora en filosofía y teatro, aborda la Filosofía Dramática como un compromiso profundo con el Otro, explorando intrincadamente sus conexiones con el espacio, la sensibilidad y la serenidad. Su enfoque trasciende las prácticas tradicionales de enseñanza, buscando aprender con la comunidad y construir colectivamente una autenticidad valiente y liberadora. Esto implica la estimulante conjunción de la imaginación, la conciencia y el respeto moral hacia las historias propias y ajenas, especialmente aquellas de individuos menos conocidos pero con quienes compartimos sensibilidades humanas.
Arcidiacono sostiene que la Filosofía Dramática tiene el potencial de enriquecer la experiencia filosófica al proporcionar estímulos auténticos, respetuosos y moralmente conscientes mediante la dramatización de conceptos y narrativas. Este enfoque va más allá de la mera teoría, aspirando a construir colectivamente una autenticidad valiente y liberadora en el vasto escenario del pensamiento filosófico.
Los ejemplos de diálogo entre estudiantes destacan la conexión palpable entre la imaginación y la filosofía, respaldando la afirmación de que es una forma legítima de indagación filosófica (Ver vídeo)
En el ámbito de la educación filosófica para niñosofrece una serie de ventajas significativas que contribuyen al desarrollo integral de los participantes.
Estimula la Imaginación y Creatividad:
Innvita a los niños a explorar ideas y conceptos abstractos a través de la expresión creativa. Al utilizar el drama como medio, se fomenta la imaginación, permitiendo a los niños representar y comprender conceptos filosóficos de manera más vívida y personal.
2. Promueve el Pensamiento Crítico:
La práctica estimula el pensamiento crítico al involucrar a los niños en diálogos filosóficos activos. A través de la dramatización, se les anima a cuestionar, argumentar y reflexionar sobre diversas perspectivas, desarrollando así habilidades analíticas desde una edad temprana.
3. Favorece el Desarrollo del Lenguaje:
Los niños pueden explorar y expresar sus pensamientos de manera verbal, mejorando su capacidad para comunicar ideas complejas de manera clara y coherente.
4. Cultiva la Empatía y la Comprensión:
Permite a los niños ponerse en el lugar de otros personajes y explorar diferentes puntos de vista. Esto fomenta la empatía y la comprensión hacia las experiencias y perspectivas de sus compañeros, contribuyendo al desarrollo de habilidades sociales y emocionales.
5. Integra el Aprendizaje Filosófico con la Experiencia Personal:
Los niños tienen la oportunidad de relacionar conceptos abstractos con sus propias experiencias personales. Esto facilita la comprensión y la aplicación práctica de la filosofía en la vida cotidiana.
6. Crea un Ambiente de Aprendizaje Participativo:
Los niños no son simples receptores de información, sino que se convierten en participantes activos en la construcción de su conocimiento filosófico, lo que contribuye a un aprendizaje más significativo.
7. Fomenta la Reflexión Ética:
La Filosofía Dramática brinda a los niños la oportunidad de explorar cuestiones éticas y morales a través de la representación de dilemas y conflictos en un entorno seguro. Esto contribuye al desarrollo de un pensamiento ético y moral desde edades tempranas.
9. Adaptable a Diferentes Edades y Niveles de Desarrollo:
La flexibilidad de la Filosofía Dramática permite adaptar las actividades según la edad y el nivel de desarrollo de los niños. Desde preescolar se pueden diseñar experiencias filosóficas que se ajusten a las capacidades y necesidades de cada grupo.
10. Prepara para un Pensamiento Filosófico Continuo:
Al cultivar habilidades filosóficas desde una edad temprana, se sienta las bases para un pensamiento crítico continuo y un compromiso reflexivo con cuestiones filosóficas a lo largo de la vida de los estudiantes.
La Filosofía Dramática no solo hace que la filosofía sea accesible y atractiva para los niños, sino que también contribuye de manera integral a su desarrollo cognitivo, social y emocional, preparándolos para enfrentar el mundo con una mente crítica y abierta.
“ La filosofía dramática, tiene el potencial de enriquecer la experiencia filosófica al ofrecer estímulos auténticos, respetuosos y moralmente conscientes a través de la dramatización de conceptos y narrativas.”
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La infancia es un período mágico lleno de asombro, curiosidad y la maravillosa capacidad de ver el mundo con ojos frescos. En esta fase crucial de desarrollo, los niños están ávidos de explorar y entender el universo que los rodea. La filosofía, a pesar de ser a menudo considerada como un territorio exclusivo para pensadores adultos, tiene el poder de abrir las puertas de la reflexión incluso para las mentes más jóvenes.
La filosofía, en su esencia, es como un juego de preguntas sin fin, y ¿quién mejor para embarcarse en este juego que los niños? A través de la exploración de preguntas fundamentales sobre la vida, la moralidad y la realidad, los niños pueden comenzar a descubrir la riqueza de pensamiento a medida que hojean estas páginas. De esta manera no solo ganan conocimiento, sino también la habilidad de mirar más allá de la superficie y buscar respuestas a las preguntas que están constantemente formando en sus mentes inquisitivas.
Nuestro objetivo es proporcionar una lista cuidadosamente seleccionada de libros con temática filosófica diseñados específicamente para niños de entre 3 y 12 años (una lista que irá ampliándose). Cada libro de esta lista no solo proporciona ideas fascinantes, sino que también invita a los pequeños lectores a pensar, cuestionar y explorar el mundo que los rodea.
También aceptamos sugerencias para añadir en la lista
Calista. La importancia del yo y de la libertad. de Ester Guirao. Calista es una niña curiosa de Epistemoria, realiza viajes extraordinarios por nuestro planeta en busca de respuestas a preguntas fundamentales sobre la humanidad. Mediante cartas filosóficas, desafía nuestras mentes y fomenta la reflexión sobre el yo y la búsqueda de la libertad como elementos cruciales para nuestra existencia. La pequeña explora cómo estas facetas moldean nuestras decisiones, pensamientos y conexiones con el mundo que nos rodea, destacando la relación entre pensar de manera diferente y apreciar la maravilla en las cosas más simples. Incluye guía con actividades para fomentar el diálogo filosófico.
Calista. El misterio de la verdad de Ester Guirao ¿Cómo puedes saber que algo es verdad? Con esta pregunta, el Mayor en los Jardines de la Reflexión siembra en Calista una duda que le llevará a cuestionar todo lo que cree conocer. Desde Epistemoria, Calista nos invita a descubrir que la verdad no se encuentra: se construye al caminar, al dudar y al escuchar-tanto a los demás como a uno mismo. Una historia filosófica que invita a jóvenes y adultos a explorar, a través de los ojos de Calista, el arte de preguntar, el valor de la incertidumbre y la belleza de las verdades que, como el sol, iluminan pero también pueden quemar. Incluye guía con actividades para fomentar el diálogo filosófico.
Proyecto Quirón: Hospital de muñecas(4-6 años): Dotando de sentido a mi mundo. Un relato sobre las muñecas permite discutir sobre la propia identidad personal. Elfie(5-6 años): Relacionando nuestros pensamientos. Pequeños relatos para la adquisición del lenguaje y la toma de conciencia de las formas de razonamiento implícitas en las conversaciones cotidianas de los niños, la conciencia perceptiva, la clasificación, la distinción o los sentimientos.Kio y Gus (7-8 años): Asombrándose ante el mundo. Reflexión sobre el mundo y nuestro conocimiento del mismo, realizada por una niña ciega y su amigo en diálogo con sus familiares. Pixie (9-10 años): En busca del sentido. El significado, el lenguaje, la construcción del relato y la construcción de la identidad, expuestos por una niña que cuenta cómo construyó su reflexión y su relato sobre una criatura misteriosa. Nous(10 años): Decidir qué hacer. Es una continuación de Pixie centrada en cuestiones de ética. El descubrimiento de Harry (11-12 años): Investigación filosófica. Su eje narrativo es la indagación, descubrimiento y aplicación del razonamiento formal e informal por un grupo de niños, al hilo de acontecimientos y conversaciones de su vida familiar y escolar. En ese hilo narrativo aparecen multitud de problemas filosóficos de todo tipo.
Proyecto Noriade Angélica Sátiro. A partir de 3 años Se trata de un proyecto educativo basado en la filosofía lúdica del programa internacional de Filosofía para Niños, se inspira en la atracción de feria «Noria» para estimular el aprendizaje reflexivo y creativo en niños. Fomenta que los niños piensen desde diversas perspectivas, promoviendo el diálogo y el pensamiento crítico en «comunidades de investigación» organizadas en círculos. El proyecto se compone de «Cuentos para pensar», una colección que aborda temas filosóficos y emocionales para niños de 3 a 6 años. Las series incluyen «Juanita y sus amigos», «Sin nombre» e «Hilomundos», cada una explorando el autoconocimiento, diálogo interno y aventuras oníricas.
El mundo según Lea de Carlos Javier González Serrano. Profesor de Filosofía. En este álbum ilustrado, Lea, una niña curiosa, plantea preguntas fundamentales sobre la vida y la moralidad y nos invita a reflexionar sobre la existencia, la naturaleza y el tiempo a través de breves relatos. La filosofía se convierte en la herramienta para explorar respuestas, subrayando la importancia de cuestionar constantemente el mundo que nos rodea y fomentando el desarrollo del pensamiento crítico tanto en Lea como en el lector. Edad: 3-7 años
Cocola y las gafas asombrosas de José Carlos Ruíz El filósofo José Carlos Ruiz presenta un cuento didáctico protagonizado por Cocola, una niña que disfruta explorando con su abuelo Bartolo. Este relato narra cómo unas gafas aparentemente normales se vuelven extraordinarias cuando se utiliza la curiosidad. A través de las «Gafas Asombrosas», Cocola vive una gran aventura, estimulando así el pensamiento crítico en los niños. Al final del cuento, el autor ofrece un mensaje para docentes y padres sobre la importancia de enseñar a pensar, cómo activar este pensamiento y cuándo ponerlo en práctica, buscando construir una identidad sólida en los niños. Edad: 4-12 años
El viaje de Alba de Miguel Ángel Bueno y Marta López. «El viaje de Alba» sigue la odisea personal de Alba al confrontar la pérdida, explorando la efímera naturaleza del mundo y las complejidades de las relaciones. En su búsqueda, la joven enfrenta preguntas fundamentales sobre la vida, el amor y el sentido de la existencia. A través de experiencias de amistad, responsabilidad, miedo y valentía, Alba se transforma, emergiendo más fuerte y encontrando respuestas a las incógnitas universales que todos enfrentamos en nuestra travesía hacia la autenticidad y la comprensión del propósito de la vida. Después de cada capítulo, se incluyen una serie de preguntas diseñadas para fomentar el diálogo y la reflexión. Edad +8 años
Filosofía visual Wonder Ponder Las tarjetas de filosofía visual de Wonder Ponder son herramientas educativas únicas que estimulan el pensamiento crítico en niños -y no tan niños-. Cada tarjeta presenta una imagen intrigante y plantea preguntas filosóficas desafiantes, fomentando la reflexión profunda y el diálogo. Diseñadas para diversas edades, abordan temas complejos de manera visualmente accesible, promoviendo el desarrollo cognitivo y ético desde una edad temprana. ¡Lo que tu quieras!, Mundo Cruel, ¡Pellízcame! y Yo, persona
El pez que encontró el océano de Alan Watts Una conmovedora historia que enseña a niños y adultos a enfrentar miedos y confusión emocional. La trama sigue a un pequeño pez perdido en sus propios pensamientos, explorando cómo el Gran Océano lo guía hacia la libertad interior. Esta narrativa reflexiva destaca la importancia de encontrar una perspectiva más amplia y escuchar la sabia voz interna para superar desafíos emocionales.
¿Hay alguien ahí? de Jostein Gaarder A través de un encantador diálogo platónico entre Milka, un ser extraterrestre, y Joakim, un niño de 8 años a la espera del nacimiento de su hermano esa misma noche, Gaarder nos invita a reflexionar sobre el origen del mundo y la búsqueda de respuestas a interrogantes fundamentales. Este libro cautiva al lector con su enfoque lúdico y perspicaz, utilizando la imaginación y la curiosidad para abordar conceptos filosóficos de manera accesible y entretenida. Edad: 8-12 años
Aprendiz de Filosofíade Ana Isabel García Vázquez Aprendiz de filosofía. Las grandes preguntas de la filosofía para mentes curiosas, es un libro ilustrado sobre filosofía para introducir a los niños en el pensamiento de los grandes autores de la historia occidental. ¿Quiénes somos? ¿Podemos conocer la verdad? ¿Por qué el mundo es así? ¿La vida es justa o injusta? Los niños necesitan aprender a hacerse buenas preguntas y conocer cómo las han respondido los filósofos y las filósofas a lo largo de la historia para desarrollar su pensamiento crítico, creativo y ético.
En consonancia con el Día Mundial de los Derechos de los Niños (20 de noviembre), los niños y las niñas de entre 4 y 6 años se sumergieron en el mundo de los derechos universales en una experiencia lúdica y participativa.
Bajo el título «Descubriendo Nuestros Derechos Mágicos», el taller comenzó con una bienvenida y un juego de movimiento que preparó a los pequeños para la aventura que se avecinaba. La música marcó el compás de la sesión, mientras los niños representaban estatuas, encarnando momentos cotidianos. Pero, ¿qué sucedió con la estatua de derechos?
Dudaron sobre cómo podrían representarla, lo que nos invitó para dar inicio a la sesión.
En la introducción a los derechos y deberes, se destacó la importancia de estos como reglas especiales que guían hacia la felicidad y la seguridad.
Los derechos son como reglas mágicas que nos hacen sentir felices y seguros. Son como un conjunto de reglas importantes que nos dicen que todos merecemos ser amables, tener amigos, aprender cosas divertidas y jugar mucho. Los derechos son como una varita mágica que nos protege y asegura que todos seamos tratados con respeto y amor. ¡Es como tener un mapa especial que nos ayuda a vivir en un mundo donde todos somos importantes y especiales! Son como un juguete que quieres mucho y nada ni nadie te lo puede quitar.
Los niños exploraron la primera página del cuaderno de derechos de Save the Children, planteándose la pregunta: ¿De qué cosas pensáis que pueden haber derechos? La respuesta se centro en el derecho a Jugar.
”Los derechos también son como cuando una persona te quiere llevar, pero tu le dices que no te quieres ir. Entonces el derecho es decir que no me quiero ir con esa persona”
5 años
Tras definir el concepto de Derecho y hablar de algunos derechos fundamentales. Se cuenta la historia de «Calista y los derechos mágicos» escrito por Ester Guirao
Resumen del texto con los derechos y cuestiones que se trataron: Calista, una niña curiosa de «Epistemoria», descubre un camino mágico que la lleva a un mundo extraordinario, guiada por Ideón, su amigo. En este viaje, encuentra un misterioso libro de derechos mágicos que revela las maravillas que cada niño merece.
Aldea de la Comunicación:
Encuentro con Mayka Una niña no hablante. Calista y Mayka descubren formas mágicas de comunicarse usando colores y formas.
Derecho a la Comunicación: ¿Cómo se siente alguien cuando no puede expresar lo que piensa? ¿Por qué es importante que todos podamos comunicarnos de alguna manera?
– Cuando no podemos decir lo que queremos nos sentimos triste. -Existen otras formas de hablar. Con la pintura y haciendo esto (hace gestos en las caras expresando emociones). Así se sabe lo que quiero decir
El Bosque de la Educación:
Encuentro con Mauro: Una niño sin libros. Calista e Ideón usan magia para crear libros flotantes y todos los niños aprenden sobre sus derechos a la educación e imaginación.
Derecho a la Educación: ¿Qué significa aprender y por qué es divertido? ¿Por qué es justo que todos los niños tengan la oportunidad de aprender cosas nuevas?
-Es que si no aprendemos no sabemos nada. -Hay niños que no van a la KITA (guardería) y no podrán aprender nunca. -Aprender es importante para saber cosas. Por ejemplo nuestros derechos.
Playa de los Juegos
Encuentro con Melisa: Una niña sin juguetes para compartir. Calista e Ideón organizan un juego de intercambio, enseñando a los niños sobre el derecho al juego y compartir.
Derecho al Juego y Compartir: ¿Por qué es importante jugar y compartir con nuestros amigos? ¿Cómo te sentirías si no tuvieras juguetes para jugar?
-Cuando jugamos somos más felices. -Los niños que no pueden jugar y solo trabajan no pueden ser felices.
Gran Fiesta Mágica:
Calista e Ideón organizan una fiesta donde los niños comparten deseos para el mundo y crean un hechizo especial para recordar sus derechos mágicos.
Deseos para un Mundo Mágico: Si pudieras hacer que cada día fuera mágico para todos los niños, ¿qué cambiarías? ¿Por qué es importante que todos los niños tengan amor, educación y juegos?
Regreso a Casa:
Calista regresa con una bolsa llena de estrellas mágicas que representan los derechos de los niños, recordándoles que son especiales y merecen amor, educación y juegos.
Comparte su historia y establecen el Día Mágico (20 de noviembre), celebrando la magia de respetar los derechos de cada niño.
La sesión siguió en el aspecto creativo con una actividad de arte y manualidades. Los niños fueron desafiados a inventar cosas nuevas a partir de líneas proporcionadas, resultando en dibujos que expresaban su creatividad e individualidad. Las preguntas «¿Qué has inventado?» y «¿Cómo representa tu dibujo tus derechos mágicos?» incentivaron la reflexión sobre la importancia de la creatividad y la expresión personal.
-Yo he dibujado un fantasma porque, el fantasma no existe y los niños sí. Entonces esto es el derecho a la vida. -Yo he creado un monstruo que no puede quitar los derechos. -Yo he creado un caracol porque es el derecho a la naturaleza. -Yo he creado una casa destruida, porque me gusta (después lo relacionamos con el derecho a una casa).
Al llegar a la fase final, se realizó una reflexión y despedida. Los niños se reunieron para revisar sus manualidades y compartir lo que aprendieron sobre sus derechos durante la sesión. Preguntas como «¿Qué descubriste sobre tus derechos mientras jugabas?» permitieron a los participantes compartir sus experiencias. Las respuestas abarcaron desde la importancia de respetar a los demás hasta la libertad de expresión.
En retrospectiva, la sesión logró su objetivo de introducir conceptos básicos sobre los derechos universales de los niños de manera accesible y atractiva. La combinación de juegos, narrativa, actividades creativas y reflexión creó un ambiente dinámico y participativo. Los niños no solo aprendieron sobre sus derechos, sino que también los experimentaron a través del juego y la expresión artística.
Material utilizado: – Calista y los derechos mágicos. Ester Guirao – Cuaderno de derechos de Save of children -Cuaderno de derechos de UNICEF – José Antonio Marina y Félix García Moriyón, Valores éticos y cívicos 1º Primaria. Cap 5 «Tengo derechos y deberes»(pág. 62-65). Ed. SM.Savia
Bibliografía recomendada
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–El lápiz mágico de Malala. Malala Yousafzai. Ed. Alianza – El monstruo rosa. Olga de Dios. Apila Ediciones – En familia. Olga de Dios. Apila Ediciones – Alika. Paco Ortega. Bookolia – Moussa sueña. María Bautista. Editorial Bookolia. – 9 Kilómetros Claudio Aguilera. Editorial Ekaré. – Tengo derecho a ser niño. Alain Serres. Editorial Blume. – Todos nacemos libres. La Declaración Universal de los Derechos Humanos Ilustrada. AMNISTÍA INTERNACIONAL. Ilustraciones AA.VV. Editorial Molino RB.
(Cuando aparece un + es diálogo de la facilitadora, cuando aparece un – es diálogo de los y las participantes)
En el Club de las Mentes Inquietas nos hemos sumergido en la exploración del concepto del ser y del yo. Hemos realizado un viaje de descubrimiento en la formación del yo, hemos desentrañado las preguntas fundamentales que surgen en las mentes inquisitivas de los niños y niñas y nos han acompañado reflexiones y conversaciones profundas donde tanto participantes como facilitadora no solo aprendieron sobre filosofía , sino que también descubrieron nuevas formas de pensar y comprenderse a sí mismos en el proceso.
Este taller empezó de la forma más lúdica. Jugando el típico juego de las estatuas. Imagina este escenario: suena una canción y, al detenerse la melodía, todos se transforman en estatuas. En esta ocasión, estas estatuas adoptaron formas únicas: «¡Deténganse! Somos la estatua de una manzana», seguido de convertirse en la estatua de un perro, la estatua de una piedra, la estatua de un árbol, la estatua del amor y, finalmente, la más desafiante de todas, la que dio paso al diálogo: «¡SOMOS LA ESTATUA DEL SER!»
– ¿Del ser? – A ver, ¿el ser sería una estatua de mí? – No, el ser no es una estatua el ser es… – ¿Cómo vamos hacer una estatua de algo que no sabemos? – Bueno el ser, es una persona. -Ester, no sé que es el ser +Venimos al círculo. Menuda cosa esa del «Ser». -(momento en el que un participante levanta la mano) –A ver, yo creo que el ser no podemos hacerlo en estatua, porque el ser es como eso que es, o sea, es lo que hace que algo sea, que algo exista, ¿no? -¡Ah! El ser es la vida. Es nosotros. Nosotros somo ser, porque sino tuviéramos vida no seríamos. Entonces ser es uno mismo.
Esquema realizado con las diferentes definiciones que iban dando sobre el Ser a lo largo de la sesión.
Analizamos las propiedades del Ser según las definiciones que los y las participantes van aportando. Es interesante observar como la intervención de la facilitadora no ha sido aun necesaria. Solo intervine para dar el turno de palabra.
Establecemos que:
El "ser" es como la esencia única que te hace ser tú. Es como el conjunto de todas las cosas que te hacen especial y diferente de los demás. Es lo que sientes en tu corazón, lo que piensas en tu mente y cómo te relacionas con el mundo a tu alrededor. El "ser" es lo que te hace único e irrepetible, ¡como un superpoder especial que llevas contigo a todas partes!
+ Observamos la imagen y respondemos a las siguientes cuestiones: ¿Qué ve en la imagen? ¿Qué interpreta? ¿Qué es? –Bueno, es un oso grande y una ardilla. – Sí, pero lo que dice cada uno tiene un significado enorme (procede a leerlo) -Esta imagen quiere decir que da igual como uno sea, lo importante es ser uno mismo. -Claro, que lo importante es la existencia, que sea el ser. -También es la importancia que tiene el valor de la persona. No importa que seas pequeña, porque seas pequeña o grande tienes el mismo valor. – Esta imagen es ser tú mismo, aunque seas pequeña, eres tú. No puede ser poquita cosa siendo algo. – ¡Ah, claro! siendo algo eres mucho. Si fueras poco no serías. Pero todo ser, todo humano es mucho, porque todos somos diferentes. -Entonces, el ser es tener cosas diferentes del resto, ¿no?
Fin de la primera parte del taller
Comienza la segunda parte del taller.
Con la reflexión sobre el SER, nos insta a cuestionarnos acerca de nuestra propia identidad. En una tarea peculiar, se les pide a los participantes que respondan a la pregunta «¿Quién soy?» sin mencionar sus nombres. Sin intercambiar palabras entre ellos, se separan y escriben en una tarjeta su autopercepción: humanos, ¿quizás dinosaurios? (una elección curiosa), individuo, elefante, ser bondadoso, entre otros.
Yo soy un humano. Soy un niño muy pequeño que tiene que aprender muchas cosas grandes en la vida.
Algunas de las respuestas
Sin leerlas, les damos la vuelta, y las dejamos a un lado. Sus respuestas serán comparadas y analizadas al final de la sesión.
Para hablar sobre el Yo, utilizo la lectura de «Calista y la importancia del yo» una historia escrita por Ester Guirao (la facilitadora) para trabajar la identidad.
Un breve resumen:
Calista, una niña de un mundo llamado Epistemoria, se enfrenta a la pregunta fundamental de "¿Quién eres?" en La Academia. Desconcertada por la búsqueda de su propia identidad, Calista reflexiona sobre su nombre, durante su exploración, se encuentra con Ideón, un amigo que la ayuda a comprender que ser no es solo imitar, sino explorar y experimentar. Animada por Ideon, Calista se embarca en un viaje a nuestro planeta en busca de respuestas. Observa la diversidad y singularidad de las personas, planteándose preguntas sobre lo que nos hace especiales. Interactúa con la diversidad de emociones que experimentamos, y poco a poco se va sumergiendo en preguntas más profundas sobre el significado del "yo". A pesar de la aparente confusión sobre su identidad, Calista descubre la magia de la vida en la búsqueda constante y decide seguir explorando, aprendiendo y compartiendo sus experiencias.
Conforme vamos leyendo, van surgiendo cuestiones como la importancia del nombre para tener identidad. ¿Nos define el nombre? ¿Si tuviera otro nombre seguiría siendo yo?
– Bueno tener un nombre es tener una identificación. Pero el nombre no te identifica como persona, si para que te llamen por un nombre y no te chillen o te silben como a un perro. Por ejemplo, yo me llamo Juan, y si me llamase Paco, mi forma de ser no va a cambiar por tener otro nombre. – Si todos nos llamásemos igual, no seríamos todos iguales. El nombre no dice nada sobre cómo eres. Aunque nos llamemos todos Paco, ninguno sería igual.
Con la aportación de Ideón, nos preguntamos sobre: ¿Hacer o convertirse en lo que dice Ideón, nos convierte en eso?
-Claro que no, yo puedo imitar a un león y no ser un león. -Imitar no es ser. Es simplemente imitar. Hacer lo mismo que otra cosa. Pero eso no ayuda para ser yo. – Pero imitar es explorar. Es sentirse ser algo sin serlo. +Explícate, ¿A qué te refieres con eso? –Sí, que cuando imitamos algo, pensamos en qué hace ese algo para que nosotros podamos imitarlo. Por ejemplo si imito un mono, primero debo observar cómo hace el mono para que yo pueda imitarlo. Entonces la imitación es conocimiento, pero no es un conocimiento de yo, es un conocimiento como de naturaleza.
También hablamos de la diversidad y las similitudes, esta idea nos acompaña la pregunta: Si somos todos humanos, ¿Somos todos iguales? ¿Por qué creen que algunas personas son diferentes pero también similares en algunas formas? ¿Qué los hace únicos?
– Todos somos iguales porque somos humanos, pero eso somos totalmente diferentes en otro sentido. Por ejemplo, ¿nosotros somos personas? Sí, estamos de acuerdo, pero no estamos de acuerdo en que seamos iguales, porque tenemos características diferentes. – Si le cortamos un brazo a Lorena, claro que Lorena sigue siendo la misma persona. El problema es que ahora sería Lorena pero con más dolor.
Introducimos el concepto de «Circunstancia» de Ortega y Gasset.
Yo soy yo, porque todo lo que está a mi alrededor me define.
Martín, 8 años
-Si yo soy así, es porque he nacido aquí, y tengo la familia que tengo, y tengo el colegio que tengo. – Claro, si yo hubiera nacido en África, mi personalidad sería diferente. Por ejemplo, yo no pensaría en comprarme una consola, yo pensaría en comer o en cómo puedo conseguir comida, o en ayudar a mi familia. -Tendría otros pensamientos. +Entonces, ¿es importante el contexto para la formación del yo? ¿Para que podías ser vosotros mismos? -Claro, por supuesto. Si yo soy así es porque he aprendido a ser así. Si mi familia siempre me estuviera pegando palizas o la gente me insultase yo sería una niña tímida y posiblemente mala. Si a mi me tratan mal yo no puedo ser feliz. Si me tratan bien estoy feliz.
Posiblemente mueres antes. Es como un teléfono móvil. Si tu tratas mal un teléfono, al final se rompe antes y se muere antes. Pues lo mismo con las personas, si nos tratan mal, nos volvemos frágiles y nos morimos antes.
11 años
El hecho de que comentasen esta idea, me hizo recordar el experimento: «Acosa a una planta».
Y acabamos hablando sobre las emociones, lo que acompañó la pregunta de: ¿Cómo creen que sus emociones le hacen ser quienes son? ¿Cómo afectan en sus vidas y relaciones con los demás?
–Una persona que siempre esté contenta vivirá más tiempo. Es como la planta que has dicho. Es mejor estar contenta que no estar triste. -Estar siempre mal, es malo también para la salud, porque te puedes morir antes. -Y te hará estar sola en el mundo. Como mi profesora de la OGS que siempre está triste, es mala y nos trata mal, entonces siempre estará sola. – Pero si estamos contentos, tendremos más amigos. No es lo mismo llorar siempre de tristeza que llorar siempre de alegría. Llorar de alegría es mejor, y nos hace sentir mejor personas.
Llegamos al final de la lectura de Calista. Y para finalizar esta segunda y última parte se vuelve a hacer la actividad del principio. En unas tarjetas deben responder de nuevo a la pregunta: «¿Quién eres?» y responder con un: «Yo soy…»
Veámos sus respuestas: (se añade información en el diálogo cuando se leen las tarjetas) – Yo soy cómico y digo chistes para hacer reír a las personas. -Yo soy yo porque soy diferente -Yo soy igual que Ester. Porque soy una persona que le gusta pensar mucho. -Yo soy Lorena, y nadie es igual que yo aunque seamos humanos. -Yo soy increíble y buena. -Yo soy persona y pienso. También lloro y rio. Yo soy yo y único. -Yo soy buena y mala a veces. Los otros me conocen de como soy y me gusta que me quieran y me gusta querer. Yo soy una persona que quiere. Por eso quiero a Ester porque me enseña y me aprende a que yo sea yo. -Yo soy persona, soy buen estudiante y bueno en baloncesto. Yo soy inteligente. -Yo soy mi circunstancia: me conocen por ser simpático, amable y ayudante. Por el deporte que hago. Por un niño que tiene gafas azules y es pequeño. Soy inteligente, astuto y valiente. Algunas veces molesto pero me pueden aguantar. Porque hago tareas a todo momento y escucho Mickel Jackson. Soy el niño que tiene una familia y el que encuentra una forma de salir de los problemas. Soy el que le gusta vestirse bien. Soy aventurero, histórico y el que tiene algunas veces razón. De esas cosas me conocen mi familia y mis amigos, y esto hace que el ser sea yo.
Algunas de las tarjetas
Analizamos las respuestas de las primeras tarjetas y de las segundas respuestas:
+¿Qué podéis observar en las respuestas? -Pues, en las segundas sabemos mejor quienes somos. -En la primera no sabíamos quienes somos y hemos escrito casi todos que somos humanos, pero somos más que humanos. -Claro, somos más cosas como que tenemos inteligencia, que podemos sentir cosas, que tenemos un nombre. -También que tenemos un contexto y unas circunstancias. -Todo lo que hemos hecho hoy es lo que hace que nosotros seamos.
Para concluir y poner fin a la sesión, llevamos a cabo una última actividad de evaluación que implica la participación activa de los sentidos. Utilizando las diversas texturas presentes en el juego de cartas «Cortex«, los participantes exploran táctilmente cada carta, identifican las texturas y comparten sus sensaciones al tocarlas, explicando por qué han experimentado esa sensación específica y su relación con la sesión de hoy.
Algunas de las tarjetas de Córtex
–Yo me he sentido como el oso de peluche, porque es suave y porque en algo suave siempre se está a gusto. -Yo me he sentido como la textura de la fresa y como la del peluche, porque es suave y porque la fresa alimenta y hoy me he alimentado de muchas ideas. -Yo me he sentido como la textura de la pelota de baloncesto, porque es rugosa y con ella siempre se está activo. Y esta clase ha sido muy activa. -Yo me he sentido como la textura del peluche, porque ha sido suave y también estoy cansada un poco, y me gusta dormir en cosas suaves. -Yo me he sentido como la textura del tronco, porque porque yo soy como ese tronco agrietado que debe ir llenándose de más conocimientos e idas para conocer las cosas grandes y poder crecer sano. -Yo me he sentido como la textura del peluche y el musgo, porque hemos hablado de naturaleza y porque me gustan las cosas suaves también. Y esta clase es suave. – Yo me he sentido como la textura de la cebra, porque es un animal que vive en libertad, y he aquí he tenido la libertad de decir lo que pienso.
Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL
Este taller ha sido un taller piloto que también ha sido llevado a cabo por Débora Contreras desde Chile para hacer una puesta en común y analizar las respuestas de los niños y niñas en los diálogos.
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El anterior taller sobre «LIBERTAD» dirigido a niños y niñas de entre 7 y 11 años proporcionó una base sólida para este taller de Filosofía Visual. Un taller en el que se centró en las tarjetas de Filosofía visual de Wonder Ponder basadas en el tema«Lo que tú quieras« y «Mundo cruel«.
Las tarjetas desafiaron a los niños y niñas a discutir sobre las elecciones y las consecuencias de nuestras acciones. Se habló de la libertad y la responsabilidad, desde diversas preguntas y analizando varias situaciones y planteamientos -como veremos más adelante-. A través del humor, la intriga, el rigor y el cuidado se diseñaron propias plantillas de Filosofía Visual al estilo Wonderponder.
(cuando aparece un + es la facilitadora la que interviene, el – son los y las participantes)
Actividad de inicio: Para introducir el tema de la libertad, inicialmente se propuso una actividad en la que debían representar una figura de Acrosport utilizando hojas de papel. En primer lugar, debían realizar esta actividad sin hablar, es decir, tenían que decidir qué figura hacer, llegar a un acuerdo sobre la figura que iban a realizar (resolver un conflicto) y organizar la ejecución de la misma sin pronunciar una palabra, manteniendo completo silencio.
Después debían hacer lo mismo pero en esta ocasión hablando.
En la primera ocasión tardaron cerca de 6 minutos en realizarla, en la segunda ocasión cerca de 1 minuto.
– Bueno, está claro, ¿no? A ver, sin el uso de la palabra todo es más difícil. En mi caso, no me conseguía poner de acuerdo con Marc, para la figura. Pero con gestos lo hemos solucionado.
-Claro, hemos cogido esa figura. Primero hemos hecho «piedra, papel, tijera» para ver cual de las dos figuras ganaba. Pero después, ella ha querido votar por una figura y hemos hecho la que democráticamente ha tenido más votos. Pero claro todo con gestos, y por eso hemos durado más en hacerla.
– A mi no me ha gustado la primera vez, porque ha costado mucho ponerse de acuerdo. Pero lo hemos conseguido.
-Claro, sin poder hablar no se pueden resolver conflictos fácilmente. Es como cuando mucha gente grita o se pelea de golpe, cómo se va a poner paz si no se escuchan entre ellos.
El problema de la guerra es que no hay diálogo. Solo hay misiles y muerte, solo hay violencia. Es esto lo que ocurre, no hay diálogo porque el arma tiene más poder que la palabra.
11 años
Hablamos de la necesidad de la democracia para alcanzar acuerdos y promover el bien común. Estos acuerdos deben estar en sintonía con el interés general. Se resalta en varias ocasiones que sin el diálogo, las personas no podrían coexistir pacíficamente. La falta de diálogo no solo podría desencadenar conflictos armados, sino que también tendría un impacto negativo en las relaciones interpersonales, ya que:
-No pueden hablar igual las personas que no hablan entre ellas. No pueden ser amigas. Además sin hablar también tardarían mucho más tiempo en hacer las cosas, como nos ha pasado antes.
-Pero hablando también nos pelearíamos. Por ejemplo cuando jugamos al futbol, alguien dice que es falta y otro que no. Entonces al final acabamos gritando y nadie escucha a nadie y acabamos peleando.
+ ¿Es importante el diálogo para la libertad?
Todos somos libres, pero a veces tenemos unas condiciones. Las condiciones las pone el diálogo.
Se establece que las condiciones que pone el diálogo para la libertad es un diálogo democrático, en el que nuestra libertad se encuentra condicionada por la cultura y las normas sociales: -Si no reímos porque Marc viene al taller con un vestido rosa y un lazo es porque, aunque digamos que podemos vestir como queramos no es lo habitual. En cambio si Lorena viene así, nos da igual, porque estamos acostumbrados a ver a las niñas con vestidos. En Escocía van los chicos con faldas de cuadros y nadie se ríe.
-Pero, eso está cambiando. Poco a poco vamos mejorando.
Tras hacer un repaso al concepto de Libertad. Nos vamos a hablar de normas. Lo que nos lleva a contar una adaptación del Mito del anillo de Giges de Platón.
Según la leyenda, Giges era un pastor que trabajaba para el rey de Lidia. Hubo un día una gran tormenta y un gran terremoto que abrió la tierra justo donde Giges estaba dando de comer a sus borregos. Se quedó fascinado y se adentró en la tierra por donde esta se había abierto.
Encontró en la tierra un anillo de oro y lo agarró. Entonces pasó el tiempo y Giges tuvo que ir a una reunión de todos los pastores de la región. Antes de ir, se puso el anillo.
Durante la reunión, por aburrimiento, le dio vuelta al anillo, y de inmediato se volvió invisible. Todos los otros pastores empezaron a hablar sobre él como si no estuviera allí con ellos.
Giges se sorprendió mucho y le dio otra vuelta al anillo. En ese instante, volvió a aparecer. Ahora entendió que ese anillo le había dado el poder de la invisibilidad. Empezó a preguntarse qué debería hacer con su nuevo poder.
+ Si tuvieras un anillo que te diera el poder de la invisibilidad, ¿qué harías? Esto fue bastante interesante.
– Me iría al parlamento alemán a vigilar todo lo que dicen, lo grabaría todo en vídeo. Así si dicen algo malo o mienten puede conocerlo toda la población.
-Yo lo usaría para coger todos los libros de mates y deberes y exámenes de mi profesor, para que nunca más nos mande más cosas. Porque todos de mi clase estamos hartos de tanto trabajo en matemáticas.
-Yo no me haría invisible. Yo se lo daría a mis padres, para que lo guardaran y nadie pudiera hacer cosas con él.
-Yo cogería todas las armas del mundo y los misiles y todo. Lo escondería en mi «keller» (sótano) y así no hay más guerra ni violencia.
– Yo cojo el anillo y se lo regalo a mi mamá. A ella le gustan los anillos. Pero le diría que es mágico y que puede hacer cosas muy buenas con él. Entonces ella seguro que ayudaría a la gente que no tiene casa. Por ejemplo, cuando un ladrón roba, ella cogería el dinero que ha robado el ladrón y se lo daría a la gente que necesita dinero para vivir.
+¿Y ninguno iría a coger de la juguetería un juguete que siempre ha querido pero que nunca ha podido tener?
-Bueno, es que eso no está bien. Es decir, no está bien coger un juguete así. Porque y si es el único juguete y otro niño ha estado ahorrando mucho para conseguirlo y luego va otro niño y lo roba porque él también lo quiere. No es justo para el niño que ha estado ahorrando. Yo eso no lo haría.
-Bueno, yo lo haría si hay muchos juguetes iguales. Claro si hay cientos, pues puede ser que sí que coja uno, pero yo pagaría el dinero que he ahorrado para ese juguete y si me falta le diría a la chica de la tienda: «Lo siento, me lo he llevado de manera invisible, pero aquí te dejo la parte del dinero que he ahorrado, para él juguete. Otro día si tengo más dinero te lo traigo.
-Yo sí que lo cogería. Pero para un rato, juego con él y lo devuelvo.
¿Qué pensáis? A mi me llamó mucho la atención que solo pensaran en usar el anillo para hacer el bien.
Iniciamos el el proceso de «Filosofía Visual» de WonderPonder para que finalmente, los niños y niñas pudieran crear sus propias tarjetas de Wonderponder.
Tarjetas utilizadas para la sesión de: «Mundo cruel» y «Lo que tu quieras»
Preguntas trabajadas con algunas de las respuestas:
+Si una persona pudiera robar sin que nadie se enterara y no lo hiciera, ¿sería tonta o buena?
–Sería buenas. Robar está mal. ¿Por qué hay que robar? Si es un regalo. El regalo no lo necesitas. Pero si robas porque pasas hambre o tu familia es muy pobre y hay que hacerlo para vivir, pues entonces sí que lo haría. (Robo por necesidad)
-Yo sería buena. No robaría y si luego vienen a mi casa y ven lo que he robado. No está bien robar.
– Claro, no está bien robar, pero si estás pasando hambre y tu vida corre peligro, pues se puede robar. Sería tonta si no lo hago. Pero coger algo que no necesito, sería buena. No sería justo, alguien lo puede necesitar más que yo.
– No sé. Es que robar no está bien. Imagínate que a la que le roban es a ti, ¿Sería buena o tonta la persona que no lo ha hecho?
+ ¿Puede todo el mundo hacer lo que le da la gana al mismo tiempo?
– El problema es que el hombre está despertando al niño. No se puede dormir y tocar eso que hace mucho ruido al mismo tiempo. El hombre tiene que parar porque hace ruido y con eso no se puede dormir.
-Pero entonces no es justo para el hombre. ¿Por qué tiene que dejar de tocar porque el niño tenga que dormir?
-Porque dormir es importante, sino después está cansado y no puede pensar bien al día siguiente para ir al colegio.
-Entonces se debe hacer un horario. Por ejemplo de 5 a 7 para tocar eso y de 7 a 12 para dormir. Así nadie molesta a nadie.
-Yo pienso que no. Porque si todos hacemos lo que queramos al mismo tiempo, al final nadie hace nada. Por ejemplo si yo quiero saltar donde estás tu sentada y tú no te quieres levantar ni yo salto ni tu te sientas, porque estaría intentando quitarte del sitio.
+ ¿Te parece cruel la escena? ¿Por qué?
-Un niño en un jaula no tiene que estar. Está triste.
-Sí, pero también están triste el resto de animales. Mira las caras.
-Es que no son libres. Solo en libertad se puede ser feliz. Además no se puede ser feliz en jaulas tan pequeñas. Si fuesen grandes y se pudiera correr, jugar, hacer otras cosas. Pero mira, es que son muy pequeñas. Casi no caben.
– Es gracioso. Porque claro, nosotros tenemos en jaulas a los animales porque pensamos que somos mejores que ellos. Pero si viene un extraterrestre que es mejor que nosotros y nos enjaula no estaría bien, cuando es lo mismo. ¿no? Entonces sí que me parece cruel. Deben estar todos sueltos.
+ ¿Deberían los niños poder entrar a todos los sitios?
-Por supuesto que no. Hay películas de miedo en el cine para mayores de 18 años, que los niños no deben de ver porque después les da miedo. En cambio hay películas de 18 años que no pasa nada y tampoco pueden ver. En ese caso sí que deberían entrar. ¿Pero entonces quién decide qué pueden ver y que no? Pues los adultos que les encanta poner normas y reglas a todo.
-Claro, a veces los adultos se olvidan que ellos también fueron niños. Entonces, ¿por qué ponen tantas reglas a los niños?
-Es que, es normal. Porque son los adultos los que tienen que cuidar de los niños. Si pudieramos entrar a todos los sitios. Muchos niños podríamos morir. Por ejemplo en un parque de atracciones. Hay atracciones que son peligrosas para los niños porque no cabemos bien, y podemos salir volando y morir.
CREADORES DE TARJETAS
Una vez que los niños y las niñas se han quedado con la idea de las tarjetas de Filosofía Visual de «Wonderponder» se les proponen que sean ellos y ellas los que puedan crear sus propias tarjetas. Cosas que deben tener en cuanta:
Tema libre
Por un parte un dibujo
Por otra parte preguntas que inviten a la reflexión y al diálogo.
Veamos algunos ejemplos:
Pensar sobre los elefantes y su cautiverio. ¿Está justificado el maltrato animal? ¿Está bien el uso de animales en los circos? ¿Deben ser los animales puro espectáculo? Con esta imagen, las preguntas y la explicación. Nos invita a reflexionar sobre los derechos de los animales, con un enfoque especial en los elefantes. Estos majestuosos seres se encuentran en peligro de extinción y, lamentablemente, el ser humano los utiliza para su propio entretenimiento, tratándolos como una posesión en lugar de respetar su lugar en la naturaleza. Es fundamental recordar que los animales no nos pertenecen.
Pensar sobre la basura en los océanos ¿Debemos cuidar los océanos? ¿Somos propietarios de los mares? ¿Se vive mejor en aguas contaminadas? Con esta imagen, las preguntas y la explicación. Nos invita a pensar que tirar basura al mar es un acto egoísta y destructivo que pone en peligro nuestro precioso ecosistema marino. Cada pieza de basura que arrojamos al mar tiene un impacto devastador en la vida marina, desde aves hasta peces y mamíferos marinos. Además, esta contaminación afecta a la calidad del agua y contribuye al cambio climático.
Pensar sobre el mal. ¿Qué nos impulsa a cometer acciones perjudiciales contra los demás? ¿La maldad puede despojarnos de nuestra humanidad? ¿Cómo definimos la noción de ‘el otro’? Con esta imagen, las preguntas y la explicación. Nos invita a reflexionar sobre la maldad y la diversidad de pensamientos y culturas. Se trata de una imagen impactante y cruda, que revela aspectos negativos de la naturaleza humana. Nos lleva a cuestionar nuestro papel en la sociedad y nuestra responsabilidad como seres humanos.
Gracias a estas tarjetas y las preguntas que las acompañan, tuvimos la oportunidad de reflexionar brevemente acerca de la guerra y sus causas, sobre los fenómenos naturales, sobre nuestras responsabilidades, y sobre la libertad de movimiento. Estas tarjetas nos incitan a contemplar lo que es esencialmente humano, es decir, todo aquello que nos afecta y que nos rodea.
Como actividad de cierre: +¿Con qué concepto os quedáis después de todo lo trabajado?
-Me quedo con todo.
-Con las tarjetas que hemos creado.
-Con todo lo que hemos aprendido y pensado hoy.
– No me quedo con algo, me quedo con todo. Porque me he podido expresar y me he sentido escuchado. – No sé, me quedo con el concepto de Libertad. Porque es lo que nos hará libres si la conocemos, aunque con condiciones.
– Me quedo con todo.
-Me ha gustado todo. El anillo me ha gustado mucho, pero también me ha gusto mucho dibujar las tarjetas. Me ha gustado todo.
Estos talleres se llevan a cabo en colaboración con ESPACIO ESPIRAL
¿Se puede hacer filosofía con tu hijo al cambiar el ambientador del coche? ¿Es posible explorar temas filosóficos incluso en situaciones que tradicionalmente no se consideran filosóficas? ¿Qué puede tener de filosófico el poner un ambientador en el coche?
(Diálogo entre mi hijo Martín 8 años -9 años en noviembre- y una servidora)
+ Sube al coche, anda. – Ufff… ¡Qué olor! ¡Quiero que el coche huela a libertad no a ambientador!
Cuando un niño hace un deseo indirecto de que algo huela a libertad, ¿qué podría suceder?
Pueden ocurrir varias respuestas en la interacción con un adulto. Por un lado, el adulto podría simplemente comentar: ‘El ambientador es nuevo y huele bien’. Por otro lado, podría optar por no prestar atención o ignorar la petición.
Sin embargo, si te encuentras con un adulto que se deja llevar por el viento del logos, es probable que desee profundizar en la raíz de esa solicitud. Es decir, podría iniciar un proceso filosófico e indagar -gracias a la escucha activa, claro.
Vamos a demostrar cómo la filosofía no está restringida a temas abstractos, y que se pueden explorar cuestiones filosóficas incluso en situaciones aparentemente mundanas.
¿Qué aspectos filosóficos pueden surgir al colocar un ambientador en el coche?»
Veamos como sucede este proceso:
+¿Cómo huele la libertad?
– Huele a algo así como a naturaleza. Un olor sin modificar, porque la naturaleza no se modifica y la libertad tampoco.
+¿Lo que es modificado no es libre?
– Claro que no es libre, la naturaleza no elige ser modificada. Tú has elegido modificar el olor del coche. Tenia un olor a naturaleza y libre, ya no es natural.
+¿Puede entonces ser la naturaleza libre?
– Sí, hasta que es modificada. Todo lo que ocurre en ella es libertad. Por eso solo quien quiere ser libre debe ir a la naturaleza. Pero sin modificarla y sin reglas.
+¿No hay reglas en la naturaleza?
– No, las reglas las ponemos nosotros. Los padres y los mayores sobre todo. Aunque, en la naturaleza no haya reglas, sí que hay reglas. Porque una persona tiene que pensar qué es bueno o malo para la naturaleza, pero no porque la naturaleza tenga una regla que diga qué es bueno o malo. Sino soy yo mismo, el que dice qué es bueno y qué es malo. El que pone la regla. Pero si pongo la regla deja de ser natural y, por lo tanto, deja de ser libre.
+No entiendo, explícate.
– Menos mal que eres mayor que yo… Yo no voy a tirar basura o hacer un fuego en la naturaleza porque haya una regla que ponga no hacer eso. Sino porque sé que no es bueno para la naturaleza. Porque si lo hago rompo su libertad, al matarla. No tiene que haber un cartel que lo diga, porque si lo dice estoy modificando la naturaleza al poner el cartel. Solo mi cabeza debe pensar que no hay que hacer porque es malo.
+ Entonces, me estas diciendo que la libertad huele a lo que no es modificado ni a lo que tiene reglas. ¿cierto?
-Así es. No hay nada más libre que la naturaleza. Puede hacer lo que quiera. El problema es cuando alguien o algo no quiere que sea libre y la corta. Como poniendo ese ambientador que huele fatal y que podrías quitar, además seguro que contamina. Fin de la conversación. Déjame ya.
El proceso filosófico en este diálogo se puede identificar de la siguiente manera:
Identificación del problema/tema central: El diálogo comienza con la pregunta «¿Cómo huele la libertad?», lo que plantea el tema central de la libertad y su relación con la naturaleza. Se ha de tratar de identificar el tema o concepto central que ha surgido durante la conversación. Puede ser una pregunta específica, un dilema moral, un concepto abstracto, etc. En este caso ya está claro cual es el tema. Empezamos por lo tanto estimular el pensamiento reflexivo y crítico en el niño
Estimulación del pensamiento reflexivo y crítico: A lo largo del diálogo, se estimula el pensamiento reflexivo y crítico a medida que el niño explora la naturaleza de la libertad, la modificación, las reglas y la relación entre el ser humano y la naturaleza.
Exploración de diferentes perspectivas: El niño considera diferentes perspectivas y argumentos relacionados con el tema central, se basa en el ejemplo para apoyarse en su idea. Explora cómo las ideas se interconectan y pueden evaluar argumentos opuestos o complementarios. Esto se refleja cuando el niño explica la idea de libertad, modificación, reglas y su relación con la naturaleza desde diversas perspectivas.
Resumen y reflexión: El diálogo concluye con un resumen de las ideas principales, donde se llega a la conclusión de que la libertad se relaciona con lo no modificado y lo no reglamentado, especialmente en el contexto de la naturaleza.
En este caso, nos encontramos ante un diálogo entre un hijo y una madre. Por lo tanto, no se aplican las reglas formales de la misma manera que en una sesión de Filosofía para Niños en un entorno educativo.
Sin embargo, el diálogo entre la madre y el hijo sigue una estructura natural de intercambio de ideas y exploración del tema de la libertad y la naturaleza. No obstante, se puede identificar una dinámica en la que la madre y el hijo exploran diferentes perspectivas de manera informal. Por ejemplo, cuando el hijo plantea preguntas y la madre responde o cuando la madre cuestiona las ideas del hijo y busca una explicación más clara. Aunque no se rigen por reglas formales, están involucrados en una conversación reflexiva y de exploración de ideas, lo que es beneficioso para el desarrollo del pensamiento crítico del niño.
Es posible hacer filosofía en el día a día, incluso al cambiar el ambientador del coche, se demuestra, por lo tanto, que la filosofía no se limita a discusiones académicas abstractas, sino que puede aplicarse a situaciones cotidianas y a la reflexión sobre aspectos comunes de la vida.
En este contexto del diálogo, entre mi hijo y yo sobre el ambientador del coche, la reflexión sobre la libertad y la modificación puede considerarse un ejercicio filosófico en la vida cotidiana -aunque ha sido un diálogo breve y tiene muchos aspectos que se podrían comentar-. A través de esta conversación, estamos explorando conceptos filosóficos, como la libertad, la modificación y la naturaleza, en un contexto familiar y práctico.
Este tipo de discusión puede ayudar a los niños y a las personas en general a desarrollar habilidades de pensamiento crítico, análisis y argumentación, lo que es fundamental en la filosofía. Además, muestra cómo la filosofía puede ser relevante y aplicable en diversas situaciones de la vida real, fomentando la reflexión y el cuestionamiento de las ideas en el día a día.