Mesa Redonda: Filosofías fuera del canon

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El canon filosófico tradicional ha priorizado ciertas voces y regiones, excluyendo importantes aportes de otras culturas y corrientes. La necesidad de construir una filosofía fuera del canon responde al deseo de integrar perspectivas marginadas y ampliar el diálogo filosófico más allá de las tradiciones occidentales.

En este contexto, surge la Sociedad de Filosofía en Abierto (SdFA), una asociación sin ánimo de lucro orientada a investigar, profundizar y divulgar aquellas partes de la filosofía que han sido menos atendidas por el canon tradicional.

¿Qué beneficios trae explorar la filosofía fuera del canon en un contexto educativo y social?

¿Cuáles son los desafíos de investigar y divulgar filosofías fuera del canon?

¿Qué perspectivas ofrecen estas corrientes a los dilemas globales actuales?


Nieves Soriano Nieto: Doctora en Filosofía por la Universidad de Murcia-Université Paris IV-La Sorbonne, con una tesis sobre: «Viajeros románticos a Oriente«. Más recientemente, ha investigado sobre la filosofía no tratada por el canon tradicional, como las mujeres filósofas, la filosofía oriental y la filosofía latinoamericana, siendo la coordinadora del libro «Filosofas. Del olvido a la memoria«, «Filosofía oriental. El saber desconocido» y habiendo creado la Sociedad de Filosofía en Abierto a nivel nacional, de la que es presidenta y encargada de la vertiente Filósofas y Filosofía oriental. Secretaria de la Sociedad de Filosofía de la Región de Murcia. Ejerce la docencia como profesora de secundaria en IES Floridablanca (Murcia).

Lucía Carolina Fernández Jiménez: Doctora en Filosofía por la UNED y licenciada en Psicología. Compagina su labor docente como profesora de filosofía en un centro de educación secundaria en Elche con su labor como psicoterapeuta. Así se unen sus dos pasiones, dando lugar a la línea de trabajo e investigación en la que se mueve: la filosofía terapéutica y la psicología Existencial, enfoques que entienden las dificultades de la existencia sin patologizarlas. Desde hace más de 15 años trabaja, también, impartiendo cursos de formación para profesores. Forma parte de la Sociedad de Filosofía en Abierto en calidad de vocal y encargada de la vertiente de Filosofía terapéutica. Ha colaborado en el libro «Filósofas. Del olvido a la memoria

Diego Morollón del Río: Doctor en la rama de Filosofía, historia de las ideas e ideologías en América Latina del posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde tuvo como tutor principal a Enrique Dussel. Ha sido becario en la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) y ha publicado en el Instituto Paulo Freire de España, donde participa también en las actividades de formación, su obra Filosofía latinoamericana en la pedagogía de Paulo Freire. Actualmente es profesor de filosofía en el IES Los Molinos, Cartagena, España. En los últimos años ha sido invitado a jornadas de Estudios culturales en las universidades de Queen’s University en Belfast y al King’s College en Londres. Miembro de la Sociedad de Filosofía en Abierto y encargado de la vertiente de Filosofía latinoamericana



Filocafé: ¿Existe una Filosofía latinoamericana?



América Latina ha sido un crisol de culturas, ideas y resistencias, donde se entrelazan las cosmovisiones indígenas, la influencia europea, las luchas sociales y los procesos de independencia. Esta rica mezcla ha dado lugar a una diversidad de corrientes filosóficas que buscan dar sentido y reflexionar sobre la realidad latinoamericana. Desde la cosmovisión indígena, que integra la relación armónica entre la naturaleza y el ser humano, hasta la influencia de la filosofía europea que ha permeado las estructuras intelectuales de la región, el pensamiento filosófico latinoamericano se ha nutrido de múltiples fuentes.

Pero, ¿podemos hablar de una filosofía propia y única de esta tierra? ¿O simplemente se trata de una extensión de la filosofía occidental?

Para profundizar en este tema tenemos el privilegio de contar con: Nancy Ochoa Antich, filósofa y académica ecuatoriana, especializada en temas de filosofía política, antropología filosófica y pensamiento social.

En este espacio que Arjephilo brinda para la reflexión y el diálogo, se busca un entendimiento más profundo sobre la Filosofía latinoamericana con una invitada especial. No es necesario ser un experto en filosofía para participar; solo se necesita el deseo de aprender, debatir y, por supuesto, dejarse llevar por el viento del logos


Nancy Ochoa Antich es filósofa y académica ecuatoriana, especializada en temas de filosofía política, antropología filosófica y pensamiento social. Doctora en Filosofía y Máster en Ciencias Políticas, su trabajo aborda de manera crítica la relación entre el liberalismo, el socialismo, y la igualdad política y social. Ha sido docente en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador y ha colaborado en diversas publicaciones académicas, como Sophia: Colección de Filosofía de la Educación.

Entre sus obras más conocidas se encuentra La mujer en el pensamiento liberal, Ed. El Conejo, publicada en 1987, donde explora el rol de las mujeres dentro de la tradición liberal. También ha escrito sobre temas de gobernabilidad y democracia en América Latina, como en su libro «Gobernabilidad» versus democracia pluralista, Ed. Abya-Yala, publicada en 2003 donde reflexiona sobre los desafíos de las democracias modernas en el continente. Y su última publicación, Nueva Izquierda en Ecuador, Editorial Ideaz, 2011. Además, ha ofrecido charlas y conferencias sobre antropología filosófica, destacando su capacidad para conectar la filosofía con preguntas esenciales sobre la naturaleza humana y los sistemas políticos​.

Su trabajo es fundamental para comprender las dinámicas filosóficas y políticas en América Latina.


Recursos recomendados: (se aceptan otras sugerencias/recomendaciones)

La Filosofía latinoamericana. Por Rossel Montes en Reporteros de Investigación

Diálogos filosóficos. La filosofía latinoamericana hoy. Entrevista a Nancy Ochoa
Filosofía aquí y ahora. La Filosofía latinoamericana. Capítulo 1