Martin Heidegger: la muerte como la única imposibilidad de la existencia

¿Cómo vivir de forma auténtica sabiendo que vamos a morir?

¿Sabías que, para Martin Heidegger, la muerte es la única imposibilidad que acaba con todas las posibilidades de nuestra existencia? En esta videorreacción analizamos las reflexiones del divulgador Farid Dieck sobre uno de los conceptos fundamentales de la filosofía de Heidegger: nuestro ser hacia la muerte.

Como explica Farid, mientras hay vida, existen oportunidades. Esto no significa que podamos conseguir todo lo que nos propongamos, sino que siempre podemos intentarlo y encontrar cierta paz en haberlo hecho.

Heidegger: el ser hacia la muerte

Heidegger no plantea simplemente que somos seres para la muerte, sino que somos seres hacia la muerte. Esta distinción es importante para comprender su pensamiento.

El Dasein, o ser-ahí, es el ser que se pregunta por el ser y que existe en el mundo. La pregunta fundamental de Heidegger es precisamente la pregunta por el ser, que atraviesa su monumental obra filosófica.

Cuando tomamos conciencia de nuestra propia muerte, nuestra manera de pensar, actuar y relacionarnos con el mundo puede cambiar. En lugar de vivir distraídos, olvidando que nuestra existencia es finita, podemos reconocer las múltiples posibilidades que se abren ante nosotros.

La muerte representa el límite definitivo de esas posibilidades. No debemos entenderla únicamente como el proceso agónico de morir, sino también como la certeza que nos permite reflexionar sobre nuestra existencia.

La muerte y la autenticidad de la vida

Ser conscientes de nuestra muerte puede ayudarnos a vivir de una manera más auténtica. Esto no significa necesariamente vivir mejor, ni actuar de forma correcta o incorrecta, sino procurar que nuestros pensamientos, sentimientos y acciones sean coherentes.

A menudo pensamos una cosa, sentimos otra y actuamos de una tercera manera. La filosofía nos invita a cuestionar esa incoherencia y a reflexionar sobre cómo queremos vivir.

Desde la filosofía antigua hasta Heidegger, preguntarnos por nuestra existencia también implica aprender a gobernarnos a nosotros mismos y convivir mejor con los demás.

Si sabemos que vamos a morir, ¿por qué no vivir de una forma más auténtica desde hoy?


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